分類: 昔日消息
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2024 年 1 月 23 日
津津樂道專欄
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逢星期四在明報心靈導航專欄刊出
目見他人侮我，嗔從心起，火自腎生，烈焰遇狂風，把一個能視能觀的眼根，忽然閉門塞竅，名為瞽人。《龍門心法．忍辱降心》（瞽，粵音古，指盲人。）
淺釋：
聽到別人的責罵，一定心裡不好受，如果是親眼目睹別人不禮貌對待自己，更加感到氣憤，情緒也可能即時爆發。怒火先燃肝，再燃腎，很快便如狂風將火助燃，再次燒毀自身的福德和破壞壽元。「眼根」猶如閉塞失效，即使有人在現場勸解，也按不住怒火，似盲眼般發起狂來，完全不理旁人注目，只顧著要「回敬」對方。如前文所言，「把一座法身，生生燒壞。六腑不能調泰，五臟不能安和。」五臟六腑失調，皆因嗔念怒火，一切仇恨和怨念都會破壞身體機能，引發潛伏疾病，可以折壽、折福、折德。
典故「枯梧不祥」有何寓意？
這個典故出自《沖虛經．說符篇》，「枯梧」即是枯乾的梧桐樹，古人認為是不祥之兆。不過，人的心理是很複雜的，你以為自己好心提醒別人，對方思前想後，再加上自己的想法，便覺得你不懷好意。現簡述典故如下：
某家的梧桐樹枯萎了，鄰居的老頭說：「枯萎的梧桐樹是不祥之兆！」那家人嚇得連忙把枯樹砍下來，老頭於是請求枯木做柴薪。這人聽了非常生氣，說：「原來老頭想要柴火燒，才騙我把樹砍掉！他作為我的鄰居，卻如此陰險，做人怎麼可以這樣呢？」
天下本無事，庸人自擾之。鄰人勸告和借柴本來是兩件事，但疑心重的人便會將兩件事串連，又只從負面角度思考。為甚麼不感謝對方的善勸？為甚麼不簡單直接贈送枯木？因為我們都有疑心，只看到人家壞處，只想到人家不是好人，於是便推測別人所做的一切都有陰謀，都是害人的。在現實生活中，我們是否試過這樣猜度別人？又有否因此而心裡無緣無故埋怨對方？
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2024 年 1 月 3 日
新一季樂器訓練班招生
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歡迎18—60歲人士參加。以下是上課日期及時間：
古箏班
學費$450（9堂）
- 星期日上午9:00至10:00
- 1月21、28日
- 2月18、25日
- 3月3、10、17、24、31日
二胡A班
學費$400（8堂）
- 星期日上午10:00至11:00
- 1月7、14、21、28日
- 3月3、10、17、31日
二胡B班
學費$400（8堂）
- 星期日上午11:00至12:00
- 1月7、14、21、28日
- 3月3、10、17、31日
笛子班
學費$400（8堂）
- 星期日下午4:00至5:00
- 1月21、28日
- 2月18、25日
- 3月3、10、17、24日
敲擊班
學費$400（8堂）
- 星期日下午5:00至6:00
- 1月7、14、28 日
- 2月25 日
- 3月3、10、17、24 日
二胡C班
學費$400（8堂）
- 星期五上午11:00至12:00
- 1月5、12、26日
- 2月2日
- 3月1、8、15、22日
琵琶班
學費$400（8堂）
- 星期四上午10:30至11:30
- 2月1、8、22、29日
- 3月7、14、21、28日
如報名人數足額，隨時截止。以上每班最少3人、最多5人或6人。
除敲擊班、古箏班外，學員須自備樂器。
如有查詢，請致電2676 8638與梁小姐聯絡。
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2023 年 12 月 31 日
津津樂道專欄
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逢星期四在明報心靈導航專欄刊出
耳聽他人罵我，嗔從心起，火自肝生，烈焰遇狂風，把一個能聽能聞的耳根，忽然閉門塞竅，名為聾人。《龍門心法．忍辱降心》
淺釋：
不少人聽到別人責罵自己時，都會很不滿。如果是上司斥責，無論是否合理，也要強忍，但心裡早已詛咒對方。如果罵人的是朋友、同輩或陌生人，相信很多人會選擇即時「回敬」對方。我們會想，做錯了事的確要道歉和認錯，但為甚麼要用「罵」的方式去指正人呢？當對方氣沖沖來罵我們時，我們很容易會生起嗔念，這種嗔念在心中形成一團火，先從肝裡開始燃燒，這些無明火焰不會燒到對方，反而會迅即焚燒自己，如狂風將火助燃，即時燒毀自身功德並破壞壽元。「耳根」猶如閉塞失效，連其他人勸慰安撫都聽不入耳，似聾人般突然聽不到任何聲音，只想著如何反擊。
典故「齊人不辱馬匹役」有何寓意？
這個典故出自《沖虛經．說符篇》，主角是齊國一位窮人。「馬匹役」是指為馬醫當雜役的人。當時的馬醫地位低賤，而跟隨馬醫做雜工及粗活的人則更低微。不辱，就是不為身份低微而感到不光彩。現簡述典故如下：
齊國有一位貧窮的人，經常在城內乞討。眾人討厭他來的次數太多，就再沒有人給他施捨。於是窮人到貴族田氏的馬棚工作，跟隨一位馬醫幹活，以求混口飯吃。城外有人戲弄他說：「跟著馬醫混飯吃，不覺得恥辱嗎？」窮人說：「天下最恥辱的事莫過於向人乞討，討飯我都不感到恥辱，難道跟著馬醫做事會感到恥辱嗎？」
有一份穩定的工作是不容易的，更何況是在局勢動盪的春秋時代？工作無分貴賤，所謂榮辱、貴賤都是人為的判斷。梁啟超在《敬業與樂業》中提到：「我信得過我當挑糞的把馬桶收拾乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。」莊子也曾因為貧窮，向監河侯借米不得要領，為求生存而在困苦中乞討，如果有一份工作又怎會不光彩？即使是清理馬糞，只要忠實做好，這已是在修行，亦值得尊敬。
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2023 年 12 月 24 日
1月禮斗祈福
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2023 年 12 月 24 日
津津樂道專欄
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逢星期四在明報心靈導航專欄刊出
修行人第一大病，是嗔毒。這嗔字，不是著了我相，就是著了人相，把六欲七情，都包在這嗔字裡，千衍萬過，都從嗔起。《龍門心法．忍辱降心》
淺釋：
王常月祖師在〈忍辱降心〉篇中第一句便指出修行人第一大病是「嗔毒」。《說文解字》解釋：「嗔，盛氣也。」盛氣，就是一股強大的怒氣，而且有咄咄逼人之勢。為甚麼修行人會憤怒呢？因為他們仍然執著於「我相」、「人相」，認為「我」是對的，「你」是錯的；「我」是正理，「你」是歪理；「我」是大師，「你」是愚蠢的。有了這個「相」，甚麼修行都忘記了，而且不自覺注入喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲「七情」，再加上眼、耳、鼻、舌、身、意「六欲」。試想想，我們罵人時，眼睛似殺人般惡毒，耳朵只聽到對方的缺點，呼吸聲粗大，說的盡是惡毒語，並擺出一副凶惡之形態，意念充滿害人之心，裡面全是「嗔」字。嗔火一起，一切善行功德都燒盡。萬千惡業，都是由此嗔心起，修行人豈可不慎！
典故「簡子放生」有何寓意？
這個典故出自《沖虛經．說符篇》，內容談及假仁假義的行為，以晉國大臣趙簡子放生一事，批評只重視外在形式的虛偽。現簡述典故如下：
邯鄲民眾在正月初一向趙簡子獻上他們捕獲的斑鳩鳥。趙簡子很高興，重賞進獻的人。門客問其緣故，趙簡子說：「在正月初一這天將獵物放生，可以顯示我的恩德。」門客說：「民眾知道你想放生，所以爭相捕捉小鳥，被弄死的反而更多了。如果你想小鳥活命，不如禁止百姓捕獵。要是捉了又放，你的恩德也彌補不了犯下的過失。」趙簡子說：「你說得對！」
放生本是出於善意，留眾生一條生路，但更多時候卻成為了假仁假義的行為。在重視外在形式者的眼中，捕捉了動物再安排一個公開發布會，宣告進行大功德的放生，這樣的宣傳便是偽善。另一方面，解決問題不能單看表面，而應從根本上解決，不要本末倒置。
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2023 年 12 月 23 日
津津樂道專欄
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萬法千門，修心為上。無邊無岸，苦海難逃。欲入仙都，早明定慧。戒能堅固，智慧光生。仔細思量，守戒第一。《龍門心法．戒行精嚴》
淺釋：
道門有句說話：「修道必須先修心。」無論是學習科儀、丹道、符法、醫術等，必以修心為基礎，亦以修心為上。若內心偏歪，思想惡毒，科儀再熟練只不過徒有形相，不能通神；若丹道不修心性，真氣不會萌生，水火燒煉都是假；若施行符法沒修心基礎，感召的力量不會是正神；若學習醫術不修心，又如何真正關心病人？是以王常月祖師強調「萬法千門，修心為上」。學甚麼術科也好，修心才是正途，正如古人修學，必由蒙學讀起，先學做人，立好心；心不好，學問再好，將來只會遺害社會。世間都是苦海，無邊無盡，欲要真正脫離輪迴，證達仙境，必要有清靜的心和智慧圓融。如何清靜？必先戒除惡行、惡語、惡念，才能堅固自己的道德，清靜神思，明通智慧。說到底，萬法千門，戒惡就是修心的第一步。
典故「不死之道」有何寓意？
這個典故出自《沖虛經．說符篇》，談及求取長生不死的道術，帶出理論、實踐分立的現象。有些人是知而未行，有些人是行而未知。現簡述典故如下：
從前有個自稱懂得不死之術的奇人，燕國君主派人向他學習，惟未學會，奇人便死了。燕君大怒，發洩要殺死那個被派去學習的人。臣子勸說：「人最憂慮的是死亡，最重視的是生命。那個知不死的奇人，自己都喪失了生命，又怎能教你長生呢？」另一個人叫齊子，聽到奇人死訊撫胸痛恨。富子嘲笑他：「你要學習不死，而知不死的人都死了，你仍在懊悔。我不知道你想學甚麼了。」胡子回應：「富子的話也不對，有些人掌握了道術但沒有實行，有些人能實踐而不知道術。衛國有個善於數術卜筮的人，臨死前將秘訣告訴兒子，兒子記住了但不懂運用，於是他傳授別人，而那人竟可做到與父親不相伯仲。這樣看來，死去的奇人為甚麼不能懂得長生之術呢？」
世間掌握理論和知識的人，很多都沒有確切實行。明知身心清靜是接近道的唯一方法，但真正做到的人寥寥可數，反而走入邪徑的卻不少。又有些人未必有理論指導，例如長壽村的老人，他們不懂得長生理論，只是在日常生活中，老實踐行簡約、素樸、清淡等道家思想。因此，知「道」的人的確是掌握了道理，我們應該虛心向他們學習，而最重要的還是付諸實行，勤而行之。
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2023 年 12 月 17 日
12月禮斗祈福
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