欲絕嗔根，先除惡念。大眾，如何喚作惡念？這不能忍辱的，便是惡念。心中惡念在一日，還是一日惡人。惡人安能入道？《龍門心法．忍辱降心》

淺釋：

沒有人天生是壞人，也沒有人天天想著害人，但為何我們在世上仍結下無數冤親債主？王常月祖師指出，就是因為「惡念」。當聽到人家講你的壞話，我們會忍不住還口；人家不自覺損害了你的利益，我們會滿腔怨憤；人家有意或無意碰撞了你，我們會破口大罵，或想立即還手。這個世界不是挑起事端的人才有罪，若我們未能忍辱，不能安靜自己，或心裡咀咒，或還口還手，其實都是「惡念」在驅使，亦讓我們不自覺累積惡業。「惡念」就是嗔恨之根源，惡念一日存在，我們便有惡人的種子，仍會犯惡口和惡行，與清靜大道愈行愈遠，又說甚麼修道呢？

典故「樗樹無用」有何寓意？（樗，粵音舒。）

這個典故見於《南華經．逍遙遊》。樗，是一種木質惡劣的樹木，揉碎樹葉時更有強烈臭味，一向被大眾視為「無用」之木，遭人鄙棄；但有用與否，只是人的判斷而已。現簡述典故如下：

惠施對莊子說：「我有樗樹，它的樹幹盤結、樹枝捲曲，完全無法測量。雖然生長在路邊，木匠也不屑看它。你的言論也是如此，大而無用，眾人還是會捨棄吧。」莊子說：「難道你沒看過野貓和黃鼠狼嗎？牠們捕食小動物，屈身埋伏，東蹦西跳，不避高低，最後掉進陷阱之中，死在網羅之內。反觀斄牛，身軀龐大像垂在天邊的雲，卻不會捕鼠。現在你有大樹，擔心它沒有用處，為甚麼不種它在空闊無垠的鄉土、廣大遼闊的原野，你就可以任意徜徉在樹旁，逍遙躺臥在樹下。這樹永遠不會被斧頭砍伐，也沒有外物傷害它。沒有用處，又有甚麼困苦禍患呢？」

機巧如野貓和黃鼠狼，最後都免不了受到獵人的侵害；而體格巨大的斄牛，雖然笨拙得連捕鼠的能力都沒有，但因此避免了陷阱網羅之苦。在莊子眼中，世俗認為的「有用」未必真的一定是好，而且可能是厄運的開始。另一方面，「無用」也有其「有用」之處。看似「無用」，往往都是最質樸簡約的，反而能長久保存。樗樹就因為看似「無用」，所以不受木匠砍伐之害，得享天年。所以說，有用與否，只是人的判斷而已。我們若能保持素樸簡單的生活態度，處身在「無何有之鄉」、「廣莫之野」，也不失為一種精神超曠的境界。

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