生死不明，皆因嗔重；性命不立，皆因火強。六根不能收，五官不能用，皆因嗔心未絕。《龍門心法．忍辱降心》

淺釋：

生死有時，凡人難以預料；而折壽損命，很多人都不知道或與因果業報有關。尤其我們貪嗔太重，亦加快了報應的來臨。嗔恨不一定要破口大罵，心裡有點氣、對某事不滿、痛恨傷害自己的人，都是嗔心重的表現，終究亦是自己不明白因果所致。為何人家無端來刺激你？也許是自己的問題或宿世因緣所致，奈何大家發怒前總不會好好反思。若是嗔火冒起，甚麼性功修行和命功修煉都是枉然，因為心已亂、氣已敗，更遑論收攝六根（眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官）。一日嗔心未根絕，靈根難以復元，五官亦會受損，這與清靜相去甚遠，與「道」亦因此隔離。

典故「大瓠之種」有何寓意？

這個典故見於《南華經．逍遙遊》。大瓠，指大葫蘆，典故關乎「有用」和「無用」的辯論，強調有用與否不在物件本身，而是人的智慧。現簡述典故如下：

惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆種子，我將它種植後，結出的果實非常大。用來盛水，它的皮不夠堅固。剖開做瓢，又虛大，沒有水缸可以容納它。這個葫蘆大而無用，我最後把它砸爛了！」莊子說：「你實在不善於使用大東西啊！從前宋國人善於調製一種藥，能保護手部皮膚不在冬天受凍龜裂，世世代代都以漂洗絲絮為業。外地人聽說這件事，願出百金收買他的藥方。宋人全家聚在一起商量：『我們世世代代漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。』外地人得到藥方後，走去遊說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天與越軍在水上交戰，把越軍打敗了，吳王便把土地封賞給他。同樣一條能令手不龜裂的藥方，有人因此獲得封賞，有人卻終身從事漂絮，這是用法的不同啊﹗如今你有大葫蘆，怎麼不考慮製成腰舟，用它來浮游於江湖之上？反而擔憂葫蘆虛大無處可容，看來你還是心竅不通啊！」

《道德經》曰：「常善救物，故無棄物。」無分介之意，無厭棄之心，沒有一樣東西是無用廢棄的。猶如大葫蘆不能盛水，難道就沒有第二個用途？同樣擁有不龜手之藥，有人境遇平凡，有人卻封官進爵。用法不同，結果也是雲泥之別，這也與物的本身價值無關。所以，無所謂有用或無用，真正閉塞的是人的智慧。

更多文章按此