生死不明，皆因嗔重；性命不立，皆因火强。六根不能收，五官不能用，皆因嗔心未绝。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

生死有时，凡人难以预料；而折寿损命，很多人都不知道或与因果业报有关。尤其我们贪嗔太重，亦加快了报应的来临。嗔恨不一定要破口大骂，心里有点气、对某事不满、痛恨伤害自己的人，都是嗔心重的表现，终究亦是自己不明白因果所致。为何人家无端来刺激你？也许是自己的问题或宿世因缘所致，奈何大家发怒前总不会好好反思。若是嗔火冒起，什么性功修行和命功修炼都是枉然，因为心已乱、气已败，更遑论收摄六根（眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官）。一日嗔心未根绝，灵根难以复元，五官亦会受损，这与清静相去甚远，与「道」亦因此隔离。

典故「大瓠之种」有何寓意？

这个典故见于《南华经．逍遥游》。大瓠，指大葫芦，典故关乎「有用」和「无用」的辩论，强调有用与否不在对象本身，而是人的智慧。现简述典故如下：

惠子对庄子说：「魏王送我大葫芦种子，我将它种植后，结出的果实非常大。用来盛水，它的皮不够坚固。剖开做瓢，又虚大，没有水缸可以容纳它。这个葫芦大而无用，我最后把它砸烂了！」庄子说：「你实在不善于使用大东西啊！从前宋国人善于调制一种药，能保护手部皮肤不在冬天受冻龟裂，世世代代都以漂洗丝絮为业。外地人听说这件事，愿出百金收买他的药方。宋人全家聚在一起商量：『我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。』外地人得到药方后，走去游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天与越军在水上交战，把越军打败了，吴王便把土地封赏给他。同样一条能令手不龟裂的药方，有人因此获得封赏，有人却终身从事漂絮，这是用法的不同啊﹗如今你有大葫芦，怎么不考虑制成腰舟，用它来浮游于江湖之上？反而担忧葫芦虚大无处可容，看来你还是心窍不通啊！」

《道德经》曰：「常善救物，故无弃物。」无分介之意，无厌弃之心，没有一样东西是无用废弃的。犹如大葫芦不能盛水，难道就没有第二个用途？同样拥有不龟手之药，有人境遇平凡，有人却封官进爵。用法不同，结果也是云泥之别，这也与物的本身价值无关。所以，无所谓有用或无用，真正闭塞的是人的智慧。

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