分類: 昔日消息

轉父為子，轉祖為孫，轉男為女，改面換形，移名換姓，顛倒凡夫，認為真實，可憐可哭！大眾當知！《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

前節提及的案例，道人因為執念不自覺化為飛蛾；「化」是萬物生死循環之機，人死後也會按因果業力，往不同的路向化生另一眾生。輪迴轉生的地方大多與前生相關，往生父母或轉生為今世我們的子女，祖輩轉生為我們的孫兒女，前生是男的轉生為女人；但轉生時已是另一個模樣，形體與前生完全不同。今生轉換了身份，大家便不會知道這些身邊的人其實都在前生與自己結下不少香火因緣。今生緣盡，來生或許又轉化另一眾生繼續與我們相聚相合；凡人看不通，今生執著情愛關係，難捨難離，其實過世的人或許早在自己身邊出現。今世之中，人與人的關係或許是來報恩，或報怨，或討債，或還債，都是宿世因緣而聚合，只要以清靜心面對，歡喜的布施回向便可。若然看不透，不明白今世相遇之緣，執著眼前一切，以為是真實不變的，這樣便很容易怨天尤人，實在可憐可悲。王常月祖師在此章總結，要減少愛緣和貪欲，尤其是修行人不可執著，或求回報，否則便遠離清靜，福慧亦隨減。

典故「師文學琴」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》。琴，即是古琴，古人以彈琴來修心。「師文學琴」便是在技術上進而修心的一個歷程。現將典故簡述如下：

古時音樂家瓠巴彈奏的琴聲，可使鳥兒飛舞、魚兒歡躍。鄭國的師文十分嚮往，於是來到魯國拜見著名樂師師襄，但學了三年仍彈不成一首樂章。師襄勸他先回家，師文歎氣說：「我真正追求的是用琴聲來宣洩情感，但我現在不能準確地把握情感，暫時還不敢放手去撥弄琴弦，請老師給我一些時日。」過了一段時間，師文再次拜見師襄，並嘗試彈奏。他首先奏響金音的商弦，只覺琴聲挾著秋風，似乎草木都要結果。他又撥動木音的角弦，隨之又像春風回蕩，草木開花。之後奏響了水音的羽弦，竟使人感到霜雪交加，江河封凍。再來就是奏響火音的徵弦，使人見到陽光熾熱，堅冰融化。在樂曲完成之際，師文奏響了宮弦，與四弦產生和鳴，頓時暖風輕拂，祥雲繚繞，甘露下降，清泉湧出。師襄讚道：「演奏太美妙了！即使師曠彈奏清角樂曲，鄒衍吹奏管樂聲律，也無法與你相媲美！」

要學懂一首樂章並不困難，要提升技藝則要下苦功。不過，要通達琴音之道，更要講求用心，用心來悟道。即是說，學習技藝不僅光憑外在的技巧，更需提高修養和悟性，領悟樂曲內涵，最後「得心」方能「外應」，身心合一，達到與天地和諧的境界。

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農曆新年大年初三，本館經師將會依照傳統恭設瑤壇，於上午11時開始在大殿依科宣奉《玄門讚星科》，禮讚星宮斗府尊神，普為大眾迎祥集福，賜福賜壽，俾使周年旺相，運轉鴻鈞。儀式期間經師會引領善信在館內「行大運」，齊唸「賜福賜壽天尊」聖號，以祈求天尊賜福賜壽，寓意一年順景，全年好運。

「行大運」環節於下午1時正開始，善信如欲參與請提前到達，按工作人員指示排隊輪候。

如有查詢請致電 2676 8660。

今年癸卯年本館舉辦「迎春接福獻頭香」，經師與善信一同敬獻頭香，朝禮聖真，迎春接福！

獻頭香的意義，是將你新年第一個願望，通過一炷清香向神明禱祝，發心許願，有感有應。歡迎各位善信進館上香祈願，同叨福庇！

日期：2023年1月21日（星期六）

時間：晚上10時 正門開放
           晚上11時 敬獻頭香

備註：

• 開放範圍為大殿兜率宮。
• 上香香枝由本館提供。
• 所有參加者可獲福品乙份。
• 最後入館時間為凌晨12時半，閉館時間為凌晨1時。
• 當晚不提供化寶服務。

如有查詢，請致電2676 8660。

本館每年在聖真誕期和節日舉行儀式。

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活動日期：2023年1月15日（週日）

時間：下午1時至下午3時

地點：蓬瀛仙館東齋平台（近中醫門診處）

內容：雅麗氏何妙齡那打素醫院及大埔醫院醫院行政總監冼藝泉醫生、尚意書畫篆刻學會老師、道場活動部書法班導師游德成先生、蓬瀛仙館副財務主任徐玉玲道長為各位善信即席揮毫寫揮春。

活動查詢：2676 8607（丁小姐）

大眾，心有所愛，即是緣也。緣從愛起，愛逐緣生，緣愛相纏，永無了徹。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

上節提及的案例，一位道人因打坐中強行用意念觀想神光，結果化成飛蛾而撲向火光。王常月祖師借此事例，訓示大家在世間不宜太過執著要得到甚麼，修行人是要捨，更不應有妄念，強求入定見光、神明示現等，執著便容易成魔。世人也不宜種下太多情根，對每件事的愛也不宜深愛，否則留戀不捨便結下不解之緣。緣，就是因為宿世結下了恩愛情仇，或痴戀執迷而來，如果今世我們仍在追逐不捨，緣愛便糾結不清，永無了期，下世亦會繼續未了緣。凡間一切的恩愛都是因緣而合，而每件事都在變化無常之中。有一句粵語歌詞說：「情愛，就好像一串夢，夢醒了一切亦空。」看透了便不會執著，適當時候放下，便不用苦苦思念，令自己身心憂苦。有時候，嘗試遠離它、放開它，給自己一個清靜的空間，憂苦也隨之而去。

典故「繞梁三日」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》。梁，是指支撐屋頂的橫木。「繞梁三日」形容音樂感人，雖過了很長時間，餘音仍好像環繞屋梁，迴響不絕。典故前後其實還有一些小故事，現將完整的版本敘述如下：

古時薛譚跟隨秦青學習唱歌，以為自己已掌握歌唱之竅門，便辭別回家。秦青為他送行，手敲節板及唱起悲歌，歌聲震動了整個樹林，上空飄過的雲彩也為他的歌聲停了下來。薛譚自知音樂水平膚淺，立即認錯及請求回去。秦青有天跟朋友說：「從前一位叫韓娥的女子來到齊國，在雍門賣唱求食。三天以後，歌聲的餘音還在房梁間繚繞不散，附近的人以為她仍未離開。後來，韓娥路過旅店，遭人侮辱，韓娥傷心痛哭，哭聲悠長哀怨，整個鄉里的老幼聽到後無不悲傷流淚，整整三天吃不下飯。大家急忙把韓娥請回來唱一首歡樂愉快的歌曲，鄉里眾人聽到後無不歡欣雀躍，鼓掌又跳舞，把此前的悲愁全忘了。」

無論學習任何技藝，最高的境界不會只停留在技巧上，而是「道」，即可感通天地及人心；習練者亦須謙虛退讓，和光同塵。薛譚的表現太過自滿，卻不知音樂可感通萬物，超越技藝的層次。秦青的歌聲可與自然相通，韓娥的歌聲則可感通人心，讓人悲傷，也可讓人歡樂，甚至有一段長時間仍繚繞在大家的耳朵裡，這種境界已不是技藝的層面，而是接近「道」。

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一日氣息粗急，同伴相守，惟恐其人開靜，以便求道。惟有一修行人，知其著魔。至夜半，其人手張如飛狀。眾以燭燈香花供養禮拜。其人即氣絕，口中飛出一蛾，撲燈而死。修行人取而告眾曰：「此存想光明之道人身也。愛光明，即與蛾同緣，至形化轉入異類。愛緣之事，皆同此類。」《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

上節提及王常月祖師引用一個案例，一位道人在入靜中見到頭頂有五色光明，以為已證得神光。之後強行用意念觀想此光，但已不復見，結果精神日差。某天這位道人的呼吸聲又粗又急，同室守伴的道侶擔心他已「開靜」，突然醒來必定是要「證道」，快羽化登仙。只有一位修行人知道此道人其實已著魔。到了半夜，道人張開雙手似要飛行，大家紛紛拿出香、花、燈禮拜，以為他要得道。此時道人氣絕，口中忽然吐出一隻飛蛾，撲向油燈，並遭燒死。修行人拿起蛾屍告訴大家：「這就是那位道人的化身，由於終日存想及執著要尋求一種光明，不自覺與飛蛾結了緣，同好光明。一段日子後，他已可以化形轉入其他物類，結果便化出飛蛾來，一見火光便撲去。凡人有太深愛緣，執著愛好一事，就與此情況同類吧。」

典故「兩小兒辯日」有何寓意？

此篇典故極具教育意義，出自《沖虛經．湯問篇》。通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人的遠近問題，反映再博學的人也會有所不知。現將典故敘述如下：

孔子向東遊歷時，看到兩個小孩在爭辯，便問是甚麼原因。一個小孩說：「我認為太陽剛升起時離人最近，中午時離人最遠。」另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人較近。第一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午卻像個盤子，這不是遠的看起來小，近的看起來大嗎？」第二個小孩說：「太陽剛出來時很清涼，到了中午卻像把手探進熱水裡一樣，這不是近的為熱，而遠的為涼嗎？」孔子聽了也無法判斷誰是誰非。小孩笑說：「誰說你十分有智慧呢？」

兩小兒善於觀察生活中的細節，而且可以從不同角度思考和探索，具有科學的論辯精神。不過，宇宙無限，知識無窮，大自然的奧妙即使是聖人也不能全部通曉。兩小兒譏笑孔子固然不對，但博學多聞的孔子尚且不能解答，側面反映了學習是沒有止境的，所以要活到老學到老。孔子也勇於在小孩前承認自己的不足，這是謙虛和實事求是的學習態度，給後人良好的典範。

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昔有道人，坐久神現。見頂上放光，五色光明，如霞如錦。其光之中，山河大地，萬物總見。道人心喜，以為得上帝之大無礙光也。日夜端坐，思想前光，其光不復再有。道人不悟幻境非真，用意觀想，萬念皆忘，惟思光明。存思日久，如愚如癡，形骸土木，諸人以為得入至道。道人生存六載，神凝形變，而自不知覺……《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

王常月祖師引用了一個案例，引證愛緣深重，愈重愈自迷。由於內容頗長，現分兩次講述。舊日有一位道人，在靜坐一段時間後元神顯現，見到自己頭頂之上大放五色光明，如彩霞、錦繡般美麗。這光明之中，內有山河大地，亦見到萬物。道人心生歡喜，得意的以為自己已證得玉皇上帝之大無礙光明。於是日夜勤力靜坐，不斷思念之前見到的光彩，但那種光已不再出現。道人始終未能明悟所見的幻境其實不是真的，並強行用意念觀想，忘記其他念頭，只一心思念之前見到的那種光明。存想思念日久，整個人如愚癡之人般，精神呆滯，形體如土木般僵硬，眾人卻以為他快要證道。如此六年，他也有一種能力，只需凝神聚氣時，形體可以出現變化，他卻沒發現此變化……（下期再續）

典故「夸父逐日」有何寓意？（夸，粵音誇。）

「夸父逐日」是非常著名的神話故事，傳說夸父是一位巨人。有些學者認為夸父是一個部落，因為旱災，他們要追尋「大澤」求水源。現將《沖虛經．湯問篇》有關典故敘述如下：

夸父與太陽追趕競走，一直追到太陽落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就去喝黃河渭河的水。但黃河渭河的水不夠，他便往北去大湖喝水，還沒跑到大湖，就在半路渴死了。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林，方圓數千里大。

日出日落本是自然之事，各行其是，各得其所，如果我們要妄圖顛覆自然秩序，希望摘下太陽，這是破壞自然的行為，所以經文第一句便指「夸父不量力」。人有勇氣克服自然災害是好事，但要消滅日月、山河等環境，這亦是損害自己生命的行為。

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蓬瀛仙館於2022年4月21日（四）重新向大眾開放，敬請各位來館前注意最新開放時間及入館須知。

全館開放時間：
上午8時30分 至 下午5時正
（最後入場時間：下午4時30分）

小賣部服務時間：
上午8時30分 至 下午4時45分

齋廚服務時間：
上午11時正 至 下午5時正
（最後下單時間：下午4時30分）

疫情期間，請善信不時留意本館最新開放安排及服務時間。

疫情下入館須知

疫情下本館根據法例及為公共衛生安全起見，採取以下措施：

1. 任何人士在館內時必須佩戴口罩、遵守限聚令（禁止12人以上聚集），以及保持適當社交距離。
2. 暫停求籤及卜杯。
3. 善信拜神或祭祖請避免以食物作供品。
4. 進入齋廚必須接受體溫測試，並須掃瞄「疫苗通行證」，屬「紅碼」人士不可進入。每枱最多12人。

以上安排直至另行通知為止。如有查詢請致電2676 8660與本館聯絡。