一日氣息粗急，同伴相守，惟恐其人開靜，以便求道。惟有一修行人，知其著魔。至夜半，其人手張如飛狀。眾以燭燈香花供養禮拜。其人即氣絕，口中飛出一蛾，撲燈而死。修行人取而告眾曰：「此存想光明之道人身也。愛光明，即與蛾同緣，至形化轉入異類。愛緣之事，皆同此類。」《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

上節提及王常月祖師引用一個案例，一位道人在入靜中見到頭頂有五色光明，以為已證得神光。之後強行用意念觀想此光，但已不復見，結果精神日差。某天這位道人的呼吸聲又粗又急，同室守伴的道侶擔心他已「開靜」，突然醒來必定是要「證道」，快羽化登仙。只有一位修行人知道此道人其實已著魔。到了半夜，道人張開雙手似要飛行，大家紛紛拿出香、花、燈禮拜，以為他要得道。此時道人氣絕，口中忽然吐出一隻飛蛾，撲向油燈，並遭燒死。修行人拿起蛾屍告訴大家：「這就是那位道人的化身，由於終日存想及執著要尋求一種光明，不自覺與飛蛾結了緣，同好光明。一段日子後，他已可以化形轉入其他物類，結果便化出飛蛾來，一見火光便撲去。凡人有太深愛緣，執著愛好一事，就與此情況同類吧。」

典故「兩小兒辯日」有何寓意？

此篇典故極具教育意義，出自《沖虛經．湯問篇》。通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人的遠近問題，反映再博學的人也會有所不知。現將典故敘述如下：

孔子向東遊歷時，看到兩個小孩在爭辯，便問是甚麼原因。一個小孩說：「我認為太陽剛升起時離人最近，中午時離人最遠。」另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人較近。第一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午卻像個盤子，這不是遠的看起來小，近的看起來大嗎？」第二個小孩說：「太陽剛出來時很清涼，到了中午卻像把手探進熱水裡一樣，這不是近的為熱，而遠的為涼嗎？」孔子聽了也無法判斷誰是誰非。小孩笑說：「誰說你十分有智慧呢？」

兩小兒善於觀察生活中的細節，而且可以從不同角度思考和探索，具有科學的論辯精神。不過，宇宙無限，知識無窮，大自然的奧妙即使是聖人也不能全部通曉。兩小兒譏笑孔子固然不對，但博學多聞的孔子尚且不能解答，側面反映了學習是沒有止境的，所以要活到老學到老。孔子也勇於在小孩前承認自己的不足，這是謙虛和實事求是的學習態度，給後人良好的典範。

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