一日气息粗急，同伴相守，惟恐其人开静，以便求道。惟有一修行人，知其着魔。至夜半，其人手张如飞状。众以烛灯香花供养礼拜。其人即气绝，口中飞出一蛾，扑灯而死。修行人取而告众曰：「此存想光明之道人身也。爱光明，即与蛾同缘，至形化转入异类。爱缘之事，皆同此类。」《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

上节提及王常月祖师引用一个案例，一位道人在入静中见到头顶有五色光明，以为已证得神光。之后强行用意念观想此光，但已不复见，结果精神日差。某天这位道人的呼吸声又粗又急，同室守伴的道侣担心他已「开静」，突然醒来必定是要「证道」，快羽化登仙。只有一位修行人知道此道人其实已着魔。到了半夜，道人张开双手似要飞行，大家纷纷拿出香、花、灯礼拜，以为他要得道。此时道人气绝，口中忽然吐出一只飞蛾，扑向油灯，并遭烧死。修行人拿起蛾尸告诉大家：「这就是那位道人的化身，由于终日存想及执着要寻求一种光明，不自觉与飞蛾结了缘，同好光明。一段日子后，他已可以化形转入其他物类，结果便化出飞蛾来，一见火光便扑去。凡人有太深爱缘，执着爱好一事，就与此情况同类吧。」

典故「两小儿辩日」有何寓意？

此篇典故极具教育意义，出自《冲虚经．汤问篇》。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人的远近问题，反映再博学的人也会有所不知。现将典故叙述如下：

孔子向东游历时，看到两个小孩在争辩，便问是甚么原因。一个小孩说：「我认为太阳刚升起时离人最近，中午时离人最远。」另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人较近。第一个小孩说：「太阳刚出来时大得像车盖，到了中午却像个盘子，这不是远的看起来小，近的看起来大吗？」第二个小孩说：「太阳刚出来时很清凉，到了中午却像把手探进热水里一样，这不是近的为热，而远的为凉吗？」孔子听了也无法判断谁是谁非。小孩笑说：「谁说你十分有智慧呢？」

两小儿善于观察生活中的细节，而且可以从不同角度思考和探索，具有科学的论辩精神。不过，宇宙无限，知识无穷，大自然的奥妙即使是圣人也不能全部通晓。两小儿讥笑孔子固然不对，但博学多闻的孔子尚且不能解答，侧面反映了学习是没有止境的，所以要活到老学到老。孔子也勇于在小孩前承认自己的不足，这是谦虚和实事求是的学习态度，给后人良好的典范。

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