分類: 昔日消息

不明真空之理，皆因愛緣；身落火坑，皆因愛緣；身墮地獄，皆因愛緣；生老病死，皆因愛緣。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

空，不是沒有，而是不執著事物的本質。為甚麼不需執著？因為萬事萬法皆由因緣和合而成，沒有自性本質，緣散則滅，非真實永恆。《常清靜經》提到「心無其心」、「形無其形」、「物無其物」，一方面思想情緒會轉化不定；一方面生命乃精、氣、神支撐，失其一即亡；而萬事萬物最終也會有限期，最終亦歸於空寂，故曰：「三者既悟，唯見於空。」明悟無常變易之理，便可體證自性本空。為甚麼不少人仍看不透自性本空？王常月祖師指出「皆因愛緣」。若是愛欲牽繫甚深，執迷已久，不論外人如何告知世界無常及空寂，都是徒然。沉溺痴迷更深者，有時明知是火坑劫難，也因為愛欲情迷而不自覺走入。當失去理智，執愛痴情，很容易便因衝動而做出種種錯事，故地獄難空，輪迴難止。如今生愛緣太重，又結下無明種子，來世繼續生老病死輪轉，若非真心覺悟，何以見出期？

典故「惠盎善誘」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》。惠盎是戰國時期宋國的辯客，宋康王窮兵黷武，暴虐無道，故惠盎勸其止戈。現將典故簡述如下：

惠盎進見宋康王，大王事先聲明，只喜勇武之事，不喜聽仁義之理。惠盎說：「我有道術，能使勇敢的人，刺殺人不能進皮肉；有力氣的人，搥打人不能打中。大王不感興趣嗎？」大王表示甚感興趣。惠盎說：「刀刺不進，拳打不中，這還是恥辱，不算高明。我有道術，可使對方雖有勇氣但不敢刺，雖有力量但不敢打。不過，這還不夠好，對方還是有殺你的心意。我有道術使人不會產生刺打人的念頭。另外，再有一種道術，能使天下男女都能高興的愛利世人，這樣的道術比勇武有力高明四倍都不止，大王難道不感興趣嗎？」大王說：「這是我希望得到的。」惠盎續說：「孔子和墨子的品德便能這樣呀﹗他們雖然沒有疆土，但能像君王一樣得到尊榮；沒有官爵，但能像官長一樣受到尊敬，天下男女無不祝福他們安康幸福。現在大王是萬乘之主，如果同樣擁有這種志向，全國的人都會得到恩澤，這又勝過孔子和墨子了。」大王無法回答，坦言自己也被說服了。

宋康王迷信兵強馬壯可以爭奪霸業，但如果天下百姓都想殺他，再堅固的武器也不能保護。相反，如果全國人民都支持愛戴他，這樣國家又怎能不強大？《道德經》曰：「以道佐人主者，不以兵強天下。」用「道」來治理國家的君主，絕不靠兵力逞強，用兵只會激起民憤。真正的護甲是仁愛，關心人民所需，真正的利劍是德行，施恩澤於民，這樣百姓才會安居樂業，國家才會強盛。

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這愛緣，是諸魔之祖，萬害之根。屢劫沉迷，皆為愛緣；多生墮落，總因愛緣；不得解脫之道，皆因愛緣。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

每個人都有他的恩愛情緣，若能梳理分明，不糾纏其中，則可瀟灑走一回。若沉溺不能自拔，則自招心魔，不自覺做出種種不理性的行為，引發萬惡之緣。清代文人史清溪所作《佚題》有曰：「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。」自古以來多情泛愛的人最終只會徒留愁恨，美好的畫面很快便消失，而愁恨綿長卻沒有終結一天。眾生經歷多劫以來的輪迴，浮浮沉沉其中，皆因各種恩愛情緣及業力牽引。今生我們有緣見面及認識，都是前生種下之因緣；若不好好修行，任由貪、嗔、痴、慢、疑等惡習顯現，與眾生結下糾纏不清的孽緣，終不免墮落沉淪。縱使有明師指引修行，若不捨下愛欲痴情，亦難以解脫苦惱，隨愛緣流轉生死。

典故「楊朱過宋」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，楊朱是戰國時代的哲學家，學生眾多，更形成了「楊朱學派」，其思想多接近道家。「楊朱過宋」便是講述美與醜之事，自以為沉魚落雁的偏偏最不得人心。現將典故簡述如下：

楊朱路過宋國，住在東邊的旅館。旅館主人有兩個妾，一個長得漂亮，另一個長得醜陋。不過，長得醜陋的得到主人寵幸，長得漂亮的卻遭到冷落。楊朱問為何會這樣。旅館主人說：「長得漂亮的自以為漂亮，但我不知道她甚麼地方漂亮；長得醜陋的自以為醜陋，而我不知道她甚麼地方醜陋。」楊朱說：「各弟子要記住，一個人品行很好，而又能謙遜柔善，拋棄以為自己是大賢人的自得之心，那麼無論他到哪裡都會受到愛戴。」

《道德經》曰：「不自是，故彰。」天生麗質的不需炫耀，含蓄婉轉的反而讓人憐愛。那些自命不凡的人最惹人生厭，不自以為是反而更為彰顯。同樣，行善時應謙虛低下，不要以為自己布施於人，高高在上，這是沒有任何善德的。修行人應該感恩有機緣得以種福，不要心存傲慢。懷有謙虛柔善的品德，無論走到哪裡，都會受到別人的尊重。

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本館於農曆七月十一日（公曆8月8日）啟建壬寅年中元法會，至七月十五日（公曆8月12日）圓隆。農曆七月初八（公曆8月5日）全館灑淨以備啟建法會，從七月初八灑淨至十五日法會結束，全館齋戒，嚴禁葷腥。

啟壇當日，恭詣太上道祖聖像前舉行中元法會三上表儀式，祈求 太上道祖恩准，屆時臨場賜法，庶使利陽濟陰，消災集福。詳情如下：

農曆七月初八（公曆8月5日）星期五
上午10時正           請水蕩穢、灑淨

農曆七月十一日（公曆8月8日）星期一
上午10時30分       三上表、三清殿迎神陞座
下午1時正　          豎幡、靨然鬼王開光
下午2時正　          開壇啟請
下午2時30分　      開位
下午3時正　          太清懺
下午3時30分　      破獄

農曆七月十二日（公曆8月9日）星期二
上午9時正　          玉皇懺（上）
上午11時正　        開金榜
下午1時正　          玉皇懺（下）
下午2時正　          玉皇朝
下午2時30分　      開陰榜
下午3時正　          朝靈
下午3時30分　      攝召過橋

農曆七月十三日（公曆8月10日）星期三
上午9時正　          太乙懺
上午9時30分　      太乙朝
上午11時正　        朝靈
下午1時正　          觀音懺
下午2時30分　      諸天朝
下午3時正　          朝靈
下午3時30分　      關燈散花

農曆七月十四日（公曆8月11日）星期四
上午9時正　          三元水懺
上午9時30分　      三元朝
上午11時正　        朝靈
下午1時正　          三元真經
下午2時30分　      玉樞經
下午3時30分　      禮斗

農曆七月十五日（公曆8月12日）星期五
上午9時正　          呂祖懺
上午9時30分　      呂帝朝
上午11時正　        朝靈
下午12時30分        三清幽科
下午3時30分　      送聖

法會期間全館開放及服務時間如下：

全館開放時間

上午8時30分 至 下午6時正
（最後入場時間：下午5時正）

小賣部服務時間

上午8時30分 至 下午5時30分

齋廚服務時間

上午11時正 至 下午5時正
（最後下單時間：下午4時30分）

如有查詢請致電2676 8660。

所以聖賢仙佛，只勸眾生不可著相，不可粘縛，不可貪戀。孔子、釋迦、老子，都要天下莫為愛緣纏住。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

愛緣是人生必經之緣，而修行講求的是「大愛」和「簡緣」，凡事不能太溺愛。若是在世間過分牽纏於愛欲情緣，就很難抽身及專注修行。歷來聖賢、仙佛都勸化眾生不可太執著形相。孔子說：「視其所以，觀其所由，察其所安。」提到觀人必須全面。道祖更進一步說：「天下皆知美之為美，斯惡已。」勸人看破形相之美惡。一旦著相，心便粘縛之，如《常清靜經》所說「既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。」煩惱就是由著相開始，所以修行人接觸眾緣時，不會貪戀、不會著相。佛教的「十二因緣」觀，提到眾生因「無明」及「六識」等，當「觸、受、愛、取」後，便產生種種業力，於是招致生老病死等輪迴流轉。因此，無論是聖賢或道家、佛門之教都告訴大家不要著相，也不要為愛緣纏住自己，產生煩惱憂慮。要解開憂苦及怖畏，便要在適當時候從愛欲情緣抽離出來。

典故「列子驚懼」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，裡面提及的伯昏瞀人，是列子的師兄，但這不是真實的名字。「伯」指長輩，「昏」指韜光養晦的修養，「瞀人」是謙稱為愚人，這個名字隱喻其修行之高。現將典故簡述如下：

列子去齊國中途又折返，他告訴伯昏瞀人，自己心中驚懼。伯昏瞀人很疑惑，列子說：「我去了十間飯館，有五間爭先贈送食物給我。這表示我仍未能和光同塵，顯露出來的器度和架勢令人畏懼，甚至比老人家還受尊重。店家所得的利潤很少，所擁的權勢也輕，卻如此敬待我，更何況是那些擁有萬乘兵車的大國君主呢！他們一定會把國事重任委託給我，讓我賣命效力，所以我感到驚懼。」伯昏瞀人讚道：「真是觀察入微啊﹗你就好好安居在家，人們要來依附你了。」過了一段日子，伯昏瞀人到列子家去，見到門外擺滿了訪客的鞋子，於是轉身便走，列子知道後從後追上。伯昏瞀人說：「我當日提示眾人將會依附你，是希望你不要使人來依附。你用才華和名望感召大家注目，表現卓然出眾，這反而會動搖你的本性，對你一點用處都沒有﹗與你交際的人，不會告訴你的錯誤，他們所說的都是小巧不正的話，全是毒害人心。如果你還不覺悟，以後如何把事情看清呢！」

道家認為炫耀才華及名利都不是智者所為。當有了名望及權勢，圍繞在身邊的人便開始奉承巴結，諂媚逢迎，再難聽到勸勉及真實的說話，令自己身心遭到毒害。真正修行者永遠不忘清靜淡泊，只會著重生命的寶貴。

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本館將於2022年7月30日，在正門升降機大樓拆卸棚架。工程進行期間，本館將圍封部份位置及暫停升降機服務，並會產生灰塵及噪音。

不便之處，敬希見諒！

如有任何查詢，請致電2676 8660與本館職員聯絡。

特此通告

大眾，既已得知障礙為害，又必要知愛緣之害更狠。如何見得愛緣更狠？障礙之心，不過遇境而有，境過即空，其害暫來暫去。惟有愛緣二字，是無始劫前，以至今生，種下的孽根。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

上一章談及修行會遇上的種種障礙，都是在特定環境及時間出現，時間及空間轉變了亦會隨即改變或消散。譬如心生疑惑、煩躁、憂惱、歡喜、欺誑、嫉妒等，《常清靜經》云「心無其心」，心是常變的，今日開心，明天可能是憤怒，第三天可能是傷心，自己也難以捉摸，每日都有不同的障礙。不過，王常月祖師指出，「愛緣」的禍害更嚴重，對修行有更大影響，因為「愛緣」二字可以是多生多世之前已種下的孽根，穿越多世仍糾纏難清。人與人之間的愛欲情仇都是多世的情緣積累而來，今生遇上了絕非偶然，可能是孽債，可能是冤親，或者是情根早種；如不小心處理及化解，來生及未來世將會成為更大的劫難，即使發心修行亦難以圓滿。

典故「季咸見壺子」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，也見於《南華經．應帝王》。季咸是從齊國來到鄭國居住的神巫。壺子是列子的老師壺丘子。現將典故簡述如下：

齊國有一個神巫季咸，長於相面，能準確預知人的生死禍福，大家都害怕見到他。列子衷心折服，告訴老師壺子：「原先我以為老師的道術最高了，現在卻有更高的呢﹗」壺子讓列子找來季咸看相。季咸告訴列子，你的老師神色如同水濕過的灰燼般毫無生氣，應該活不到十天。列子大驚，壺子卻說：「我只是給他示現大地沉寂閉塞的神情，明天你再叫他來吧。」次日季咸再來看壺子，驚喜表示有了生機，死灰神色有了變化。壺子告訴列子：「我示現了天地相合的生機，只是一點生氣從腳跟發出而已。」第三天季咸再來，表示壺子的神色不定，待穩定了才再看相。壺子說：「我讓他看到虛靜的狀態，不露任何跡象。」第四天季咸見到壺子後竟然驚慌跑走了，壺子告知列子：「剛才展示的是根本的大道，但我還沒完全展開，只是隨機變化，他不能窺探我便跑了。」列子慚愧自己仍沒學得大道，從此回家過著平淡的生活，每天燒飯餵豬，遠離世事，不再執著於是非爭鬥，返璞歸真，最終證得大道。

季咸道術的失敗，是他只看到表象而不知本質，只見靜態而不知變化；壺子卻是真正修道者，深藏不露，隨機而動。「機」在我而不在人，「機」在內而不在外，這才是道教「我命在我不在天」的極致。能有此修養境界，必然淡泊無欲，不露鋒芒，和光同塵。若喜賣弄聰明，心無涵養，其道術即已敗。

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展覽地點：香港灣仔博覽道一號香港會議展覽中心
攤位位置：3G-F01
攤位開放時間：
7月20至25日（星期三至一） 上午10時至晚上8時
7月26日（二） 上午9時至下午5時

• 優惠價發售王宜峨教授編著的《道教藝術精華系列》
• 免費派發本館出版的各種刊物
• 香港道樂團、蓬瀛仙館養生團將於7月24日香港道教聯合會道教坊演出

其中自有妙處，明了生死來去之機，只在障礙之能斷不能斷。身欲出苦海，請先將障礙除盡，則無風濤之險矣！《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

前文論述種種修行障礙，能斷與否，只在「為」與「不為」，並不存在「能」與「不能」的問題。「不能」者，只因沒有下定決心。為甚麼沒有下定決心？因為我們信心不足，不知道為何要修行。為甚麼不知道要修行？只因未能參透生死之無常。若要問為何未能參透，那是因為我們仍未感受到死亡的接近。不難看見，經歷過人生波折，或患上大病的人最勤力修行，因為他們最能感受到生死的無常，最有切膚之感。王常月祖師勸勉大家做好「經功戒行，善緣好事」，護持身心之正氣，修心養智，日久自然會清靜神思，漸漸明白生死往來之玄機，不再恐懼。一個人能真正參透無常，自可放下萬緣，明白所謂的障礙，在於自己是否願意一一斷開而已。若發願要誓離苦海，自會精進斷障；障除了，人生之無常便對我們內心已無影響。今生所遇的種種障礙，首先要反問自己有沒有決心去面對及努力修行。

典故「御風而行」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，也見於《南華經．逍遙遊》。御，本意是駕馭馬匹，這裡指乘風而行。要「御風」，關鍵在於道家常提的清心寡欲，不受是非功名所累。現將典故簡述如下：

列子拜老商氏為師，並與伯高子交友，從兩人身上學會了御風之術。尹生希望學會這本領，便去拜列子為師。然而幾個月了，列子都沒有教他甚麼，他便憤怒賭氣回家，後來他後悔了，又跑回去列子身邊。列子坦誠告訴他，自己求學經歷也不是一帆風順的：「拜師三年後，心中不敢有是非執念，口中不敢講利害得失，這才獲得老師斜眼一瞥。過了五年，又達到另一種境界—心有是非，口說利害，表裡一致，老師才開顏一笑。又過七年，隨心所想不會出現是非觀念，隨口道來不會有利害得失，我才可以與老師並席而坐。再過九年，已不知道自己及別人的是非利害是甚麼，世間萬物的差異均消失不見了，而自己的五官都能互通使用。這時候我的心意專一，忘了形體，自身與大自然融合，可以隨風飄蕩而起，已不知是我乘著風還是風乘著我了。現在你於我門下才幾個月便再三抱怨，你又怎獲得靈氣？身體如何融於天地間？如此想全身踏空駕風，怎麼有可能呢？」

心中沒有人我是非，清靜專一，才可與自然漸融一體。當得到或者失去全無所謂，陰陽和諧統一，身心便可歸於大道。列子早已超凡入聖，對他而言，生和死沒有界限，你和我沒有分別，如同《道德經》所言「不失其所者久，死而不亡者壽。」

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由本館與省善真堂合辦的中醫診所，提供中醫診症、中醫藥粉、針灸、拔罐、手法治療等等。

服務時間：星期一至星期六（勞工假期休息）

                   上午8時30分至下午5時

地址：九龍城獅子石道29-31號金倫樓二樓

敬請電話預約：2382 0788

義診服務

贈醫施藥，費用全免。

• 逢星期三上午8時30分至下午5時（勞工假期除外）
• 預約時段逢星期二下午3時開始及星期三全日接受預約
• 只提供診症及兩日藥
• 名額有限，額滿即止。

非義診日服務收費

滿65歲長者、領綜援人士（可使用醫療券）

• 藥費（每次）：$70（兩日藥）
• 加藥（每日）：$35
• 針灸（每次）：$150
• 拔罐（每次）：$80
• 手法治療（每次）：$60
• 超時附加費（每15分鐘）：$80

本港居民（65歲以下）

• 藥費（每次）：$140（兩日藥）
• 加藥（每日）：$70
• 針灸（每次）：$280
• 拔罐（每次）：$150
• 手法治療（每次）：$100
• 超時附加費（每15分鐘）：$150

非本港居民

• 藥費（每次）：$200（兩日藥）
• 加藥（每日）：$100
• 針灸（每次）：$350
• 拔罐（每次）：$250
• 手法治療（每次）：$180
• 超時附加費（每15分鐘）：$200

*以診所的收費最終作實。

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