分類: 昔日消息

本館每月均恭設瑤壇，仗本館經師修奉《清微禮斗科》，普為館員及善信消災解厄，集福迎祥。2023年11月禮斗祈福詳情如下：

日期：2023年11月12日（星期日）
　　　癸卯年九月廿九

時間：上午10時正

地點：大殿

上表祈福部分需時30分鐘，歡迎各位館員攜眷偕友參加，祈求添福添壽，諸事吉祥。如欲參加是次活動，請於11月12日當日上午9時30分前到本館東齋辦事處登記，填寫表文，準10時正齊集大殿祈福誦經。

儀式圓滿後另備有齋筵，如欲享用者，請於當日東齋辦事處捐獻香油，館員每位30元，非館員每位50元。名額有限，額滿即止。

如有任何查詢，請致電2676 8603（鄭先生）。

「你這道人，又沒有光明，一團黑氣，與我一般，混充道人，快走快走！」一手執鐵棍打來。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

前文說到一位鬼差告知，修道持戒之人，命終之日將有光明包圍，可從正門進入森羅大殿；若是無光的，將遭到除名押解及送審。鬼差續說：「你這個身穿道服的遊魂，身上沒有一點光明，卻有一團黑氣纏繞，如同我們陰間之鬼，竟然膽敢冒充道門弟子！快些離開這裡！」更毫不客氣的執起鐵棍打向戒子。凡人在陽間，要假裝自己的修為不難，也不知道這是惡業，以為一生沒犯下大惡便是善人，殊不知自己的貪、嗔、痴在無意間結下眾多冤家債主，一生積下無數惡業而不自知。結果到了陰間，是光明是黑氣，未照孽鏡臺已原形畢露。鬼差只要見到一團黑氣，便不會講情面。因此，甚麼身份並不重要，道德涵養、心性修為、清靜智慧、行善積功才是證道的關鍵，金光散發的便是得道之身。

典故「牛缺遇盜」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》，也見於《呂氏春秋．必己篇》。牛缺，是秦國的大儒，學識淵博。另一位主角則是燕國人，做事不懂變通。兩人都遇上了強盜，表現各有不同，但都招致殺身之禍。現簡述典故如下：

牛缺到趙國邯鄲去，途中遇到一群強盜。他的衣服、行李、車馬全被搶走，只好步行走開，但還是很開朗，沒有半點愁容。強盜追上前問原因。牛缺說：「身外之物有甚麼關係！還有生命就很好了！」強盜說：「嘻﹗是個賢人！」隨後互相討論：「憑他的賢德，必受趙王重用，那我們便遭殃了。」於是把牛缺殺了。燕國有人聽說這件事，就警戒家族的人：「碰見強盜，千萬別學那個牛缺啊！」不久，這人的弟弟要到秦國去，在函谷關下遇到了強盜，他想起哥哥的教訓，便和強盜大打出手。爭奪不來，又趕上去央求強盜歸還東西。強盜大怒：「留你活口已經夠寬容了，你竟然窮追不捨，這樣我們的行蹤必然敗露！」於是把他殺了，連累同鄉四五人也被殺。

典故中反映了兩類人，一是明白道理但鋒芒太露的人，讓人知道自己充滿才德；二是墨守成規的人，陷入絕境仍不知變通。究竟怎樣的應對才能恰到好處？這是為人處世的困難，是人生的大學問。超群出眾、彰顯才學的人會招惹妒忌，傻氣的與人糾纏不清又會引人討厭，這些都不是最好的處世之方。懂得審時度勢，取中和之道，方是安穩保身之法。

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那鬼道：「前日詔書吩咐，凡修道持戒之人，命終之日，許具衣冠進去。有光明者，從正門進；光小者，東角門進；無光者，革除戒名，鎖械西角門外，按牌赴審……」《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

前文說到鬼差在鬼眾中發現了一位身穿道服的鬼魂，於是便說：「前天收到詔書吩咐，凡是修持戒律的道人，在命終離開世間時，特許他們身穿道衣道冠進來。身上散發光明的，可從正門進入森羅大殿。光明較少的，可從東角小門進入。完全沒光的，須革除戒子之名，並套上鎖械，押至西角門外，按囚牌再入殿內，如鬼眾般受審！」修行圓滿的眾生可直登仙境；未至圓滿而戒律具足的，或須先經地府第一關，但有光明顯現，鬼神亦欽敬。這種光不是肉眼可見的光，而是內德之光。光足者，不必如其他鬼眾般受審。光弱的，代表雖有戒律，但清靜未足，只能從側門進入，亦不用受刑審。若是徒有其名，沒甚麼修行，甚或隨意破戒者，須押入殿內受審，因其善惡而判定輪轉去向。

典故「孫叔敖戒子」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》，又見於《呂氏春秋．異寶篇》、《淮南子．人間訓》等典籍。孫叔敖規誡兒子不要貪婪，免招禍害。現簡述典故如下：

孫叔敖病危，臨死前告誡兒子：「楚王屢次封土地給我，我都拒絕。如果我死了，楚王就會封賞你。你不可以接受肥沃的封地。在楚國和越國交界有個地方叫寢丘，這塊土地貧瘠，名字又難聽。楚國人敬畏鬼神，越國人喜歡祈福，他們都有所禁忌。可以世代擁有的封地，大概只有這裡了。」孫叔敖死後，楚王果然要以肥沃的土地封給他的兒子，兒子推辭不要，而要寢丘，楚王也順應要求。多年後仍在這片封地繁衍，沒有失去。

即使在名利之前，聖賢也不受貪念蒙蔽，不攀緣也不戀棧權位，故能全身而退。寢丘為人唾棄，在時人眼中是最愚蠢的選擇；孫叔敖反而勸告後人只取此地而保長久，足見其大智慧。《道德經》曰：「夫唯不爭，故無尤。」不與大眾爭奪最美、最貴的，便不會與人結怨，也不會招致禍害，但世間又有多少位像孫叔敖的智者？

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本館齋廚因內部維修，從2023年10月19日起暫停營業，直至另行通告為止。

如有任何查詢，請致電2676 8610。

本館每月均恭設瑤壇，仗本館經師修奉《清微禮斗科》，普為館員及善信消災解厄，集福迎祥。2023年10月禮斗祈福詳情如下：

日期：2023年10月29日（星期日）
　　　癸卯年九月十五

時間：上午10時正

地點：大殿

上表祈福部分需時30分鐘，歡迎各位館員攜眷偕友參加，祈求添福添壽，諸事吉祥。如欲參加是次活動，請於10月29日當日上午9時30分前到本館東齋辦事處登記，填寫表文，準10時正齊集大殿祈福誦經。

儀式圓滿後另備有齋筵，如欲享用者，亦請於當日上午9時30分前到本館東齋辦事處登記及捐獻香油，館員每位30元，非館員每位50元。名額有限，額滿即止。

如有任何查詢，請致電2676 8603（鄭先生）。

眾鬼不得進去，這道人便要進去。鬼卒罵道：「你們是甚麼遊魂，敢到森羅大殿？」一個鬼卒道：「是個道人的打扮。」《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

前文說到一位戒子夢中去到陰間，遇上了仙官和閻王。當時陰間有很多鬼眾，都想走近去看清楚，這位戒子也上前看個究竟。不過，鬼差立即阻止他們靠近，並喝道：「你們是甚麼遊魂，竟敢隨意走入森羅大殿？」森羅大殿是閻王辦公的殿堂。鬼差驅趕眾鬼時，發現當中有一位是道人打扮。本來真修行人應該有大德神光，鬼差不敢貿然喝罵，而鬼差把這位戒子視作一般鬼眾，待仔細看清楚時，才發現鬼眾之中有一位是穿道服的。不過，只是「穿著」而已。是否真修行人，冥府豈會不知道？

典故「人有三怨」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。孫叔敖是春秋時代楚國名相，一生廉潔。狐丘丈人是狐丘之地的一位老人，也是一位智者。「三怨」即三種怨恨，人最常遇到別人對自己的三種怨恨，孫叔敖則有一套人生智慧化解。現簡述典故如下：

狐丘丈人對孫叔敖說：「人最容易招來三種怨恨。爵位高了，別人會妒忌他；官職大了，上司會討厭他；俸祿多了，怨言會集中於他。」孫叔敖說：「如果我的爵位愈高，我的態度愈謙恭；官位愈大，我的心裡愈謹慎；俸祿愈豐，我的布施就愈廣。用這些辦法來消除別人的三種怨恨，可行嗎？」

財、勢、名愈大，便愈需謙虛謹慎。可惜大部分人都不懂這個道理。財多了便愈貪，權勢大了便愈凶，名位大了愈是目中無人，結果招致更多是非鬥爭，積累更多仇人債主。在《周易》中有一個謙卦，又叫「地山謙」，六十四卦中只有謙卦的六條爻全吉。山本來是高出地面的，現在卻伏藏在地下，這就是謙虛的表現。謙，不是啞忍受屈、妄自菲薄，而是待人謙恭、不自滿、謹慎始終，這樣必定平安順利；與「謙」相違的，必招怨懟。

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講題：道之玄妙
日期：2023年10月14日（週六）
時間：下午2時30分開始
地點：蓬瀛仙館喜雨樓3樓講道堂
講者：梁德華道長（香港道教聯合會主席、蓬瀛仙館副理事長）

名額有限，敬請預先留座。
查詢：2676 8607（丁小姐）

由於颱風小犬逐漸接近本港，香港天文台已經宣布會於今日（10月8日）下午12時40分發出8號熱帶氣旋警告信號。因此，本館將於中午12時正關閉。請各位善信於颱風襲港期間注意個人安全，盡量留在安全地方。

本館明日（10月9日）是否如常開放，將視乎香港天文台何時改發3號或更低的熱帶氣旋警告信號，請善信留意本館最新消息。

歡迎18-60歲人士參加。以下是上課日期及時間：

古箏班

學費$600（12堂）

星期日上午9:00至10:00

• 10月8、22、29日
• 11月5、12、19、26日
• 12月3、10、17、24、31日

二胡A班

學費$450（9堂）

星期日上午9:00至10:00

• 10月29日
• 11月5、12＊、19＊、26日
• 12月17＊日

＊當天上課2小時（9:00-11:00）

二胡B班

學費$450（9堂）

星期日上午10:00至11:00

• 10月29日
• 11月5、12＊、19＊、26日
• 12月17＊日

＊當天上課2小時（11:00-13:00）

笛子班

學費$400（8堂）

星期日下午4:00至5:00

• 10月22、29日
• 11月5、12、19日
• 12月3、10、17日

敲擊班

學費$400（8堂）

星期日下午5:00至6:00

• 10月15日
• 11月12、19、26日
• 12月2^、3、16^、17日

^當天為星期六，上課時間12:00-13:00

二胡C班

學費$550（11堂）

星期四下午3:00至4:00

• 10月5、12、19日
• 11月2、9、16、23、30日
• 12月7、14、21日

琵琶班

學費$500（10堂）

星期四上午10:30至11:30

• 10月12、19、26日
• 11月2、9、16、30日
• 12月7、14、21日

如報名人數足額，隨時截止。以上每班最少3人、最多5人或6人。

除敲擊班、古箏班外，學員須自備樂器。

如有查詢，請致電2676 8638與梁小姐聯絡。

只聽得判官報，天使已到了，快擺香案接詔，就如世間官府接詔一般。只見一位仙官，戴金蓮冠，披雲鶴氅，手捧黃筒，迎進去了。《龍門心法．戒行精嚴》（鶴氅，鶴羽製成的外衣，這裡指道服。）

淺釋：

前文引用一個戒子「犯了戒又守戒」的因果故事，一位戒子去到陰間遇上了閻王。忽然聽得判官通報：「天使已到了，快擺香案接詔！」判官即陰間輔助閻王判案的神明，又稱「冥判」。天使，即上天委派而來的使者。接詔，這裡是指閻王出門恭迎天帝頒布的詔書。當時只見一位仙官從天而降，頭戴金蓮冠，身披繡上祥雲的道服，手捧金黃色的聖旨筒，走了進來。凡是正神大天尊，必定威儀具足，福相圓滿，即使是通報仙官，也都端正莊嚴。這名道門戒子能否親近仙官？正如很多道門弟子也認為，皈依後一定能與祖師拉近關係，事實又是否如此簡單？且聽下回分解。

典故「身治而國治」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。「身治」是自身修養，「國治」是國家安定；「身治而國治」即國家安定之本，統治者必須注重自身的修養。典故中的楚莊王是春秋五霸之一，曾擊敗晉國，問鼎中原，成語「止戈為武」便是出自楚莊王之口。現簡述典故如下：

楚莊王問詹何：「如何能治理好國家？」詹何回答：「我只明白修身的道理，不知道治國的方法。」楚王說：「寡人得以供奉宗廟、掌管國家，希望學習治國來保守它。」詹何回答：「我不曾聽說君主自身修養很好而國家紊亂的，也不曾聽說修養不好而國家大治的。所以根本在於修身，至於治國這個末節我就不敢答覆了。」楚王說：「講得有理。」

政治，就是管理眾人之事，根本在於管理好自己。當自己能有效運用時間，安排好每日的工作；在道德上約束自己，控制情緒和行為，每件細微事都沒有偏差，這樣方有能力管理一個大的團體，以至國家。如果本身做事一塌糊塗，行事衝動，又按捺不住脾氣，如何能讓眾人接受管治？又如何能以德服人？

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