這個聾人無耳，雖有五音六律，笙簧迭奏，鸞鳳齊鳴，也不受用。縱使詈罵如雷，譏誚如鼓，也只得承受了。從此滅了靈根，與畜牲何異？《龍門心法．忍辱降心》（詈罵，惡言辱罵。譏誚，以譏諷之言責問他人。）

淺釋：

前文提到嗔心嚴重的人，如同「閉門塞竅」，耳根、眼根、舌根等皆受損。試想想，當我們滿腔憎恨時，即使事件告一段落，仍會連續幾天深深不忿，吃美食也味同嚼蠟，看電視也不知所云，聽音樂也心有所牽，聽不出如何悅耳，所以王常月祖師說：「五音六律，笙簧迭奏，鸞鳳齊鳴，也不受用。」五音六律，就是古代的音律，包括宮、商、角、徵、羽五個音階，和古樂十二律中的六個陽律。笙，是由十三至十七根竹管組成的樂器，內裡安裝了簧片，吹奏時聲音十分和諧，猶如鸞鳥與鳳凰和鳴。不過，當人的內心充滿嗔恨時，鸞鳳等吉祥神鳥是不會走近的，相反只會招來邪魔妖怪，影響運氣，諸事不順，最終受影響的只有自己。因此，嗔心一起，感官即「閉門塞竅」，靈根亦已受損。沒有覺醒，沒有懺悔，只有享欲和憤恨的生活，這與畜牲又有何異？

典故「齊人攫金」有何寓意？（攫，粵音霍。）

這個典故出自《沖虛經．說符篇》，又見於《呂氏春秋．去宥篇》。攫，有奪取之意。攫金，即奪取金子，典故諷刺那些利欲薰心而不顧一切的人。現簡述典故如下：

從前齊國有人日思夜想擁有很多金子。有一天清晨，他整理衣冠後便來到市集，走到賣金子的店鋪裡，突然就奪走一把金子離開了。衙役把他逮住，審問他：「這麼多人在市集，為甚麼你還有膽量搶走人家的金子呢？」齊人回答他說：「我抓起金子的時候，根本看不見人，眼睛只看到金子而已！」

齊人的行為可以用財迷心竅、利令智昏等語來概括。物質財富、玩樂享受，是大部分人的追求，假使因為利欲薰心，放縱邪念而做出愚蠢的行動，就顯得可笑。有些人眼裡只有財物，不問自取；有些人只管借錢賭博，而自己根本無力償還；有些人只管滿足色欲，眾目睽睽下做出僭禮行為。列子借此典故警惕我們，不要因一時的鬼迷心竅而做出膽大妄為、自欺欺人的事情。

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