这个聋人无耳，虽有五音六律，笙簧迭奏，鸾凤齐鸣，也不受用。纵使詈骂如雷，讥诮如鼓，也只得承受了。从此灭了灵根，与畜牲何异？《龙门心法．忍辱降心》（詈骂，恶言辱骂。讥诮，以讥讽之言责问他人。）

浅释：

前文提到嗔心严重的人，如同「闭门塞窍」，耳根、眼根、舌根等皆受损。试想想，当我们满腔憎恨时，即使事件告一段落，仍会连续几天深深不忿，吃美食也味同嚼蜡，看电视也不知所云，听音乐也心有所牵，听不出如何悦耳，所以王常月祖师说：「五音六律，笙簧迭奏，鸾凤齐鸣，也不受用。」五音六律，就是古代的音律，包括宫、商、角、征、羽五个音阶，和古乐十二律中的六个阳律。笙，是由十三至十七根竹管组成的乐器，内里安装了簧片，吹奏时声音十分和谐，犹如鸾鸟与凤凰和鸣。不过，当人的内心充满嗔恨时，鸾凤等吉祥神鸟是不会走近的，相反只会招来邪魔妖怪，影响运气，诸事不顺，最终受影响的只有自己。因此，嗔心一起，感官即「闭门塞窍」，灵根亦已受损。没有觉醒，没有忏悔，只有享欲和愤恨的生活，这与畜牲又有何异？

典故「齐人攫金」有何寓意？（攫，粤音霍。）

这个典故出自《冲虚经．说符篇》，又见于《吕氏春秋．去宥篇》。攫，有夺取之意。攫金，即夺取金子，典故讽刺那些利欲熏心而不顾一切的人。现简述典故如下：

从前齐国有人日思夜想拥有很多金子。有一天清晨，他整理衣冠后便来到市集，走到卖金子的店铺里，突然就夺走一把金子离开了。衙役把他逮住，审问他：「这么多人在市集，为什么你还有胆量抢走人家的金子呢？」齐人回答他说：「我抓起金子的时候，根本看不见人，眼睛只看到金子而已！」

齐人的行为可以用财迷心窍、利令智昏等语来概括。物质财富、玩乐享受，是大部分人的追求，假使因为利欲熏心，放纵邪念而做出愚蠢的行动，就显得可笑。有些人眼里只有财物，不问自取；有些人只管借钱赌博，而自己根本无力偿还；有些人只管满足色欲，众目睽睽下做出僭礼行为。列子借此典故警惕我们，不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情。

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