分類: 昔日消息

歡迎18~60歲人士參加。以下是上課日期及時間：

古箏班

學費$600（12堂）

• 星期日上午9:00至10:00
• 4月2、9、16、23、30日
• 5月7、14、21、28日
• 6月4、11、18日

二胡A班

學費$600（12堂）

• 星期日上午10:00至11:00
• 4月2、9、16、23、30日
• 5月7、14、21、28日
• 6月4、11、18日

笛子班

學費$600（12堂）

• 星期日下午3:00至4:00
• 4月2、16、23、30日
• 5月7、14、21、28日
• 6月4、11、18、25 日

敲擊班

學費$550（11堂）

• 星期日下午5:00至6:00
• 4月2、16、30日
• 5月7、14、21、28日
• 6月4、11、18、25 日

琵琶班

學費$600（12堂）

• 星期三上午11:00至12:00
• 4月12、19、26 日
• 5月3、10、17、24、31 日
• 6月7、14、21、28日

二胡B班

學費$400（8堂）

• 星期四下午1:30至2:30
• 4月13、20、27日
• 5月4、11、18日
• 6月1、29 日

如報名人數足額，隨時截止。以上每班最少3人，最多5人或6人。除敲擊班、古箏班外，學員皆須自備樂器。

如有任何查詢，請致電2676 8638與梁小姐聯絡。

戒律就是玄都禁約，乃三清上聖所定科條，女青天曹所管，糾察神兵衛護，天將稽巡。遵守者，丹冊加功。犯悖者，黑冊加過。絲毫不漏，針髮不差。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

戒律是道教的禁約，「禁」是律例，「約」是「人」與「道」之間的重要契約，代表一種互信，如《大道家令戒》云：「今日之善，尊天敬神，愛生行道。念為真正，道即愛子。子不念道，道即遠子。」人能行道，大道必親近之。道門弟子皈依正道，遵守律令，約束自己的身心和言行，止惡遷善，這是最基本的修行。一切戒律之源，都是「三清上聖」等仙真所定下的科條；「科」有程序、準則之意，古時道教的戒律亦稱科律。另外，掌管玄都禁約的使者稱為「女青」，「天曹」是指天上的官署；《道藏》收錄的《女青鬼律》便是女青所傳的戒律，勸勉大眾持戒，避免冒犯鬼眾。女青能鎮伏萬鬼，管控戒律，並能派遣神兵衛護守戒弟子，安排天將巡察人間。能信守戒律，如實修行的人必可在「丹冊」加功，不守戒而繼續放縱身心，以貪嗔害人者必在「黑冊」記過。「丹冊」和「黑冊」即是青簿和黑簿，有功者自會記錄於青簿，有罪者即書黑簿，這是不能瞞騙上天的，絲毫不會出現偏差。

典故「錕鋙劍與火浣布」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》，錕鋙劍與火浣布一直被視為稀世之寶。火浣布即今日的石棉布，魏文帝曹丕也曾否定火浣布的存在，並把推斷寫在《典論》中。明帝繼位，以《典論》為不朽之格言，命人刻於碑石上永傳後世。到了少帝登基，西域使者獻上火浣布，神奇寶物現世，只好鑿除碑文，淪為天下笑談。這事與《沖虛經》中的典故相類似：

周穆王發兵征討西戎，西戎獻上錕鋙劍和火浣布。劍是用錕鋙山所產的金屬，經反覆鍛造而成。用它切割玉石，就像切削泥土一樣容易。布更是奇特，洗滌時不必用水，只需投進大火中，污垢便會還原成布的本色。從火中取出一抖，布袍潔白如雪。皇子聽聞後不以為然，認為世間根本不存在這種東西，是有人傳播假話騙人。蕭叔說：「皇子果決的自信，也果決地歪曲了真理和事實。」

我們不知道稀世之物，可能是該物不存在，也可能是自己淺薄無知。我們以為古人的想像天馬行空，殊不知隨著科技日新月異，一些匪夷所思的事物已在今天出現和證實。又如神仙之說，凡人沒能力看見並不代表不存在，今日科技驗證不了亦不代表是虛構的。保持謙卑和包容，不要像典故中的皇子一樣妄下論斷，盲目排斥自己未見過的東西。

更多文章按此

今年本館定於農曆七月十一至十五（公曆8月26至30日）啟建中元法會，修齋設醮，誦經禮懺，藉以向中元地官大帝請禱和懺悔，祈求陰陽兩利。

儀式會一連五日，將仰仗經師，依科奉行蕩穢、迎聖、豎幡、啟壇、開位、開榜、朝參、誦經、禮懺、破獄、攝召、關燈、散花、幽科等各種科儀，規模盛大。

誠邀大眾題名金榜或附薦先人牌位，敬請於本館網站下載登記表格（按此下載）。查詢請致電2676 8660與本館職員聯絡。

題名金榜類別
正主緣：港幣$3,000
大主緣：港幣$2,000
主緣：港幣$1,000
福緣：港幣$200

附薦牌位類別
正薦位：港幣$2,500（額滿）
副薦位：港幣$1,800
福字位：港幣$1,300（額滿）
祿字位：港幣$480（額滿）
壽字位：港幣$250
康字位：港幣$200（額滿｜更新日期：2023年5月29日）

截止登記日期：公曆8月15日

大眾，既以前世所種因緣，今生得聞戒法也，是莫大之幸。若不以戒律行持，精嚴勤苦，則將莫大之幸，變為莫大之罪矣。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

《北斗經》載老君告天師曰：「人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇。」眾生流轉於生死輪迴之中，能轉生人道是非常難得的。若得人身，應當及早修善積德，圓滿人生，免再陷入三惡之塗，死後輪迴畜生、鬼道、地獄之中受苦。今生我們生於中華之地，亦是一種福緣，因為生在有道之鄉，可以認識道德倫常、善惡報應、經義戒條；否則要接觸道教和中華文化，惟有從中文學起，而且吸收較難。能夠親近道緣，更是難得，而天下邪說橫行，邪門小道甚多，能接觸正法又是殊勝因緣。因此，大家聞知王常月祖師宣講的全真龍門戒法，是莫大的幸運。只有堅守戒律，矯正言行，止惡向善，才可親近正道，走上積學成聖的大路。若然知而不行，甚或繼續縱欲行惡，顯現貪嗔而不知懺悔，這是將「莫大之幸」變成「莫大之罪」。

典故「來丹復仇」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》，故事緣起是魏國的黑卵因私怨殺死丘邴章，丘的兒子來丹欲報父仇，奈何身體瘦弱，無力打敗強悍的黑卵。現將典故簡述如下：

來丹欲手刃仇人，否則怨恨難消。朋友建議他向衛國孔周借取祖傳寶劍，又云小孩得此寶劍可擊退三軍。於是來丹前往衛國，孔周見其決心，拿出三把劍。第一劍「含光」視之不可見，觸及之處，沒有知覺；第二劍「承影」若有若無，看不清形狀，觸及之處，沒有疼痛；第三劍「宵練」白天見影不見光，黑天見光不見形，觸及之處，隨即接合，即使有知覺有疼痛，也不沾血。三把寶劍傳了十三代，因為不能殺人，所以一直收藏在匣子中沒有打開過。來丹選了下等的「宵練」，齋戒七天後孔周才將劍交給他。來丹執劍找黑卵報仇，當時黑卵酒醉仰臥在窗下，來丹揮劍在他的頸至腰間斬了三次，黑卵沒有反應。來丹以為黑卵已死，急忙離開，在門外遇上了黑卵的兒子。又斬三下，卻像斬到虛空般，來丹才知道寶劍確實不能殺人，哀歎著回家去。黑卵醒來後埋怨妻子：「我醉了你也不給我蓋被，害得我喉窒息，腰緊縮！」兒子也說：「剛才來丹在門口向我舉三次手，使我身體疼痛四肢僵硬。他多麼厭惡我呀！」

列子借三劍來喻道，猶如精、氣、神三寶，不能用來殺人，但好好煉養必可養性延年。善惡之報，如影隨形，來丹本就無需動手報仇，孔周要他齋戒淨其神思，可惜來丹不明其理，執意已決。傷及黑卵的兒子又埋下了復仇的伏筆，冤冤相報。雖然沒有殺人，但對方已認定自己「受傷」，世間一切恩怨愛恨豈不由此而生？

更多文章按此

仙佛無門，皆從戒入；聖賢有路，皆自戒行。實係聖賢之要路通衢，仙佛之中門正戶。《龍門心法．戒行精嚴》（衢，粵音渠，指大路。）

淺釋：

舊日學子讀書，不是先學知識和技術，而是先從蒙學書中學懂如何做人，認識倫理道德，知道何謂「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」；先端正己心，才可克己復禮。要成為君子、聖賢，必先知道有所為有所不為，凡事不可僭越。修仙學佛又何嘗不是？現存道教早期戒律之一的《老君想爾戒》，便指出了上、中、下三品戒，其中下品戒是「行無欲，行知止足，行推讓」。學道修道需先修心，不可縱欲、不可貪婪不知足、不可爭先傷人，才可「避免天傷」，減少禍患，這是學道者最基本的戒律，說到底就是要懂得自制。凡是學道者，必須有覺醒和節制的能力，在名利、權勢、物欲之中能淡然面對，當中「戒」是一面防護網。王常月祖師指出，「戒」能止惡，是積學成聖的大路，也是通往仙佛正法的不二法門。

典故「造父學御」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》，造父是古代善於駕車的人，對老師十分謙恭，因而受到賞識，習得駕車的秘訣。現將典故簡述如下：

造父跟從老師泰豆學習駕御馬車已經三年，但泰豆沒有教他任何東西。造父更加恭敬和謙虛，於是泰豆才告訴他：「你先觀摩我的步法，等你能走得像我一樣熟練，便可手握六根韁繩，駕御六匹駿馬。」泰豆豎立一根又一根木樁作為道路，大小只能容納腳掌，而他竟然可以在上面快速來回奔走。造父學了三天已經掌握技巧，泰豆說：「駕車的道理也一樣，你走路時力從足下起，足下又順應心的指揮。把這個道理推演到駕車上，就是要協調韁繩、銜勒，雙手的掌握是否有度，用不用力，都能內合於心，對外又能適應馬的脾氣，這才是得盡了技巧。學習掌握銜勒，接應於韁繩；掌握韁繩，順應於手；而手的操縱是聽從心的指揮。技術嫻熟後，駕車不用眼睛看，不用鞭子趕，心裡悠閒自得，馬車亦可輕快奔跑如飛了。我的技術全部說完了，你好好記住它！」

所有技藝都是從基本功學起，及需經過多年的苦練才有所成，即使得到心法秘笈，也不能一蹴而就，如何用心去領悟及融會至為關鍵。要掌握一門高超的技藝，必須要有紮實的基本功，而達到最高境界，必須與心相合，即《南華經．天道》指的「不徐不疾，得之於手而應於心」。不快不慢，靈活自如，心中所想而手中做到，那就是得心應手的真諦。

更多文章按此

觀音殿殿內維修提早完成，將於2月26日（星期日）重新開放。

如有任何查詢，請致電2676 8660。

遵照政府部門之規定，本館將於2023年清明節期間實施人流管制，詳情如下：

日期（共7天）：

• 3月25至26日
• 4月1至2日、5日及8至9日

內容：

1. 所有人士必須從正門入館，蝴蝶山徑出口離館。（長、幼及傷健人士除外）
2. 館內實施單向人流管制。

屆時敬請各善信遵從工作人員指示。為避免人多擠迫，善信亦可考慮於其他日子來館參神祭祖。不便之處，敬請見諒！

如有查詢，請致電2676 8660。

（這個戒字……）是引路之燈，能消除六欲，而破暗除昏；是仙舟寶筏，能渡眾生離苦海；是慈航津梁，能濟眾生出愛河。有通行人之保障，為進道之提綱。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

六欲，就是眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲，我們每天起床開始，在塵俗中打滾一天便沾上眾多情欲愛惡，所以修行人要每天誦經保持正念、懺悔以消業障、靜坐以清空妄念。不過，要在欲海中生存又如何不受污染？道教強調以「戒」律己，堅持有些事可做，有些事絕不可為。「戒」，有如一道護身符保護自己不受侵擾，如一盞明燈引領正確方向，避開六欲的引誘，照破暗黑。譬如不偷盜戒，顧名思義是不偷別人東西，更深一層是不貪一切小便宜和存有非份之想，更不可奪人成果或佔人便宜。當見到周遭人都沉醉於花花世界，不爭不奪難以往上游，不守戒者很容易不自覺陷溺其中，而守戒者卻能時刻提醒自己避開惡行。有些弟子不讀經又不修持，惟戒行是最基本的入場券，王常月祖師比喻為「仙舟寶筏」、「慈航津梁」，有助我們出離生死苦海，也是我們通行大道的最佳保障、入道的第一步綱領。

典故「紀昌學射」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》。當中主角經過多年刻苦學習，終成為射箭高手；卻心起殺機，幸能覺悟前非。現將典故簡述如下：

甘蠅是古代一位射箭高手，只要拉開弓箭，野獸和飛鳥必定倒下。飛衛是他的弟子，技巧已超越師父。後來，紀昌向飛衛學習射箭，飛衛要他先學會不眨眼。紀昌回家後每天練習，眼睛一直注視著織布機上的梭子，兩年後即使針尖倒刺在他的眼眶也不為所動。飛衛說：「還未學好﹗做到看小物如看大物，見細微如見顯著，能這樣才告訴我。」紀昌就用牛毛繫住蝨子掛在窗口，三年後蝨子在他眼中猶如車輪般大，並可用箭穿透蝨子；看蝨子以外的東西就像山丘一樣。紀昌既然學盡了射箭訣竅，就想剷除天下唯一的敵手飛衛。二人在郊野相遇，紀昌和飛衛互相向對方發箭。箭鏃在空中相撞，掉落地上，塵埃也沒有揚起。飛衛的箭先用完，紀昌還剩一支；就射出，飛衛舉起身旁的棘刺來抵擋，一點也不差誤。高手相逢，兩人激動上前相擁而泣，互認父子，並發誓不再將這種技術傳給別人。

紀昌用非人的方法鍛鍊，花盡心力和時間，終於苦學成材，獲得真正的本領。可惜成為高手後，心生歹念，不容許天下有人勝過自己；尤幸師父技高一籌，終令紀昌折服，悔過自己的妄念。技藝愈高，可增加人的傲慢，也可以藝交友，廣結善緣。是正是邪，端在人念。

更多文章按此

本年2月23日起，觀音殿將進行內部維修，期間需暫停對外開放，直至本年3月1日止。不便之處，敬請見諒。

如有任何查詢，請致電2676 8660。