分類: 昔日消息
消息
分享至
歡迎18—60歲人士參加。以下是上課日期及時間:
古箏班
學費$450(9堂)
- 星期日上午9:00至10:00
- 1月21、28日
- 2月18、25日
- 3月3、10、17、24、31日
二胡A班
學費$400(8堂)
- 星期日上午10:00至11:00
- 1月7、14、21、28日
- 3月3、10、17、31日
二胡B班
學費$400(8堂)
- 星期日上午11:00至12:00
- 1月7、14、21、28日
- 3月3、10、17、31日
笛子班
學費$400(8堂)
- 星期日下午4:00至5:00
- 1月21、28日
- 2月18、25日
- 3月3、10、17、24日
敲擊班
學費$400(8堂)
- 星期日下午5:00至6:00
- 1月7、14、28 日
- 2月25 日
- 3月3、10、17、24 日
二胡C班
學費$400(8堂)
- 星期五上午11:00至12:00
- 1月5、12、26日
- 2月2日
- 3月1、8、15、22日
琵琶班
學費$400(8堂)
- 星期四上午10:30至11:30
- 2月1、8、22、29日
- 3月7、14、21、28日
如報名人數足額,隨時截止。以上每班最少3人、最多5人或6人。
除敲擊班、古箏班外,學員須自備樂器。
如有查詢,請致電2676 8638與梁小姐聯絡。
消息
分享至
消息
分享至
消息
分享至
蓬瀛齋廚逢星期三例休。倘若星期三為農曆初一、十五或節日誕期,例休日則順延一天至星期四。近月例休詳情如下:
- 12月14日(農曆十一月初二日)星期四
- 12月20日(農曆十一月初八日)星期三
- 12月28日(農曆十一月十六日)星期四
- 1月3日(農曆十一月廿二日)星期三
- 1月10日(農曆十一月廿九日)星期三
- 1月17日(農曆十二月初七日)星期三
- 1月24日(農曆十二月十四日)星期三
- 1月31日(農曆十二月廿一日)星期三
- 2月7日(農曆十二月廿八日)星期三
- 3月13日(農曆二月四日)星期三
- 3月20日(農曆二月十一日)星期三
- 3月27日(農曆二月十八日)星期三
- 如此類推
*農曆新年全月正常營業
*2月10日(初一)至3月9日(廿九)正常營業
如有查詢請致電2669 3033。
消息
分享至
那鬼卒言:「大王有例,凡有戒行光明仙長到此,需到茶廳,先請坐下,問下名號登簿,以便稽查。」戒子回言:「並無公事,不坐罷了。」隨即回身,忽然出境,因向大眾告知。《龍門心法.戒行精嚴》
淺釋:
戒子再次夢入地府,鬼差對他的態度前後完全不同。其時戒子修行已大為精進,而且戒行精嚴,身上散發大光明。鬼差以為戒子執行公務,便說:「閻王有明確引例,凡在世持戒及有善德的修行人到此,需好好接待至茶廳,並請坐下,先問明姓名及道號,以作查察。」戒子回答:「沒有公事處理,不用坐了。」隨即轉身走開,突然又出離了夢境,因而立即告知大眾這段經歷。凡人在世,不少根據金錢、地位、權勢而分尊卑;面對權位愈高的人,便愈裝作尊重。不過地府不講這套,對待凡夫一視同仁,只有修行圓滿才有不同待遇,天人欽敬。今次戒子已洗心革面,身上再無黑氣,而且更有光明散發,所以鬼差離遠便看到了。
典故「利出者實及」有何寓意?
這是《沖虛經.說符篇》中楊朱的說話,表示願意把利益分享出去,就會有實惠返歸自己,類近因果報應之說。現簡述典故如下:
楊朱說:「將利益與別人分享,自己終會得到實惠。把怨恨發洩給別人,自己終會招來禍害。任何人的思想、言語和行為,只要一發動,內外就有感應,當中『情』是關鍵。因此有道德的人,十分謹慎自己的起心動念,也謹慎自己發出的情感。」
我們的言行,乃至起心動念,都會影響別人,並招來相應的回報,所以古來賢人十分謹慎自己的道德操守,不惡語,不作惡行,因為他們都知道報應「近在己身,遠在兒孫」,必定會體現出來。這種善惡之報的理念在古代早已存在,正如《左傳.隱公元年》提到「多行不義必自斃」,《易經.文言》提到「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」行善積福一直存在中國人的思想之中。
更多文章按此
消息
分享至
新年將至,太歲流轉。為便善信禮拜斗姥元君、北斗星君、南斗星君及太歲尊神,以祈求福佑,消災解厄,本館將諏吉在館內舉行2024年(甲辰年)「順星迎祥拜太歲」儀式,普為大眾迎祥集福。
現在開始接受登記,請按此預先填妥表格並交回本館。
儀式舉行日期:
農曆正月初四(2024年2月13日)
農曆正月初六(2024年2月15日)
農曆正月初八(2024年2月17日)
農曆正月十二(2024年2月21日)
儀式舉行時間:每日上午11時30分至下午1時正
報名參與儀式的善信可以領取福品一份(包括太歲咭、福米及平安符)。及至歲晚,本館將會於農曆十一月廿二日(2024年12月22日)為善信舉辦「謝太歲」儀式,以示全年功德圓滿。
查詢請致電 2676 8660。
消息
分享至
忽一日夢遊地府,仍係向日所遊之地。見執鐵鎖鐵棍的鬼卒跪道:「請問仙長,要到何所?」戒子回言:「我因雲遊到此,不敢驚動大王,就此回去。」《龍門心法.戒行精嚴》
淺釋:
前文說到一名破戒弟子,某日夢至地府,被鬼差發現身上一團黑氣,正要棒打他時,便從夢中醒來。自此痛改前非,嚴守戒律,管束自己的貪嗔痴三毒。精進修行一段日子後,忽然一日再次夢遊地府,回到森羅大殿,又遇上了那位手執鐵鎖和鐵棍的鬼差。這次鬼差沒有追打他,而是跪下來恭敬地說:「請問仙長要去哪裡呢?」由於是在沒準備下走入夢中,戒子回答:「我因雲遊到此,不敢驚動閻羅大王,就此回去。」為何鬼差前後反應如斯不同?因為戒子早已洗心革面,堅守戒律,止惡而常行善,修行大有進境;而且身心清淨無染,污濁之氣全消,是名副其實的有道之士,所以鬼差才尊稱「仙長」。若然空有名利、權勢而無清靜之修行,鬼神一眼就能看穿;只有真功真行,才能感通三界,天人欽敬。
典故「為不知己而死」有何寓意?
這個典故出自《沖虛經.說符篇》。大家都知道「士為知己者死」,古人為了賞識和栽培自己的人,甘願獻身賣命。不少人覺得敬佩,甚至推崇。但如果那個人從不賞識你,「為不知己而死」又如何說起?現簡述典故如下:
柱厲叔事奉莒敖公,自以為從未受過賞識,於是離開,隱居海上。夏天只吃菱角,冬天只吃橡栗,生活艱苦。後來莒敖公遇難,柱厲叔告別朋友,打算前去赴死。朋友勸告他:「你以為莒敖公不了解你,所以離去。現在竟然冒死效力,不是很矛盾嗎?」柱厲叔說:「不是這樣的。當日我不受賞識而離開他,現在我為他而死,就證明了他的確是不了解我。如果大家都知道我殉死,便可以羞辱後世那些不了解自己臣下的君主了!」
列子說「凡知則死之,不知則弗死。」為了知己和愛惜自己的人赴湯蹈火,不少人都心甘情願;然而不是知己,又何必賣命。這是直截了當的道理。柱厲叔卻一反常態,為了羞辱莒敖公以及後世君主不重視人才,主動送死。這種犧牲只是一時的怨憤,完全沒有意義。同樣,現實生活中遇上了不懂珍惜自己的人,不要愚蠢至為他犧牲,應該及早離場,遠他而去。
更多文章按此