分類: 昔日消息
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2026 年 2 月 13 日
馬年農曆新年祈福活動
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一元復始，萬象更新。丙午馬年將至，蓬瀛仙館於正月初一至十五期間，精心籌備了一系列應緣祈福儀式，誠邀十方善信隨喜參與，禮敬神明，共沐神恩，同沾福庇，使新一年闔家平安，百福駢臻！
一、順星迎祥拜太歲（正月初四、初六、初八、十二）
內容：太歲流轉，迎春接福！在經師帶領下禮拜斗姆元君、北斗星君、南辰星君及太歲星君，祈求一年平安順遂！
特點：親手填寫祈福疏文，上達天庭。
福品：太歲卡、福米及平安符。
二、迎財神（正月初五）
內容：民間習俗中正月初五是「迎財神」的日子，寓意新一年財運順遂、福祿綿綿。在經師帶領下禮拜「福祿財神真君」，祈求「財星主照」！
特點：迎請北京白雲觀「福祿財神真君」及「招財符」。
福品：財神卡、福米及招財符。
三、玉皇寶誕獻供祈福（正月初九）
內容：正月初九是三界十方萬神之主玉皇上帝寶誕，在經師帶領下禮拜玉皇上帝和三十二天天帝，親手獻上供品，祈求玉皇上帝「十七大光明」覆佑。
特點：依《玉皇本行集經》記載親手鳴響「玉皇鐘」，上達天庭，消災增慧，福蔭門庭。
福品：玉皇上帝卡、福米。
四、上元天官獻燈祈福（正月十五）
內容：正月十五是「上元賜福」的日子，在經師帶領下禮拜「上元一品賜福天官紫微大帝」。
特點：親手獻上明燈，祈求神光加庇，身心康寧，照亮福緣、人緣！
福品：三官大帝卡、福米。
歲晚還願酬神
新春祈福許願，歲晚還願酬神。本館將諏吉於冬至前的十一月初五日（2026年12月13日），為參與農曆新年各項祈福活動者，舉辦「還願酬神」儀式，為善信答謝神明一年來的護佑，象徵功德圓滿。
＊＊網上登記已經截止。如欲報名，請親臨本館東齋辦事處辦理。查詢請致電2676 8660。＊＊
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2026 年 1 月 17 日
「道博士創意無限2.0」得獎名單
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一、漫畫組
冠軍（1名）
香港教育大學 朱曉盼《燈光的故事》
亞軍（1名）
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 談天恩《人的價值》
季軍（1名）
香港道教聯合會圓玄第二中學 張芷瑜《三世因果．古硯渡》
優異獎（10名）
聖馬利亞堂莫慶堯中學 KIRIN（麒麟）小組《雙世．桃靈劫》
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 張雅婷《善緣結善果》
香港中文大學 張潤秋《人生的大吉需要三顧茅廬》
中華宣道會鄭榮之中學 陳泓潤《龍珠詛咒》
保良局西區婦女福利會馮李佩瑤小學 高浚恩《實夫拜虎》
香港道教聯合會圓玄第二中學 杜家敏《擇善而行》
香港道教聯合會圓玄第二中學 蔡汀琦《失言的兔子》
新加坡國際學校 陳奕鯤《不要總相信運氣》
香港道教聯合會青松中學 陳小云《留白》
香港道教聯合會青松中學 黃可茹《孝感動天》
二、短片組（中小學組）
冠軍（1名）
仁濟醫院董之英紀念中學 這點事（小組）《不要相信運氣》
亞軍（1名）
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 校園電視台第二組《廣結善緣》
季軍（1名）
香港道教聯合會青松中學 張雪薇、馮子嵐、吳芷嫣《面對流言》
優異獎（4名）
保良局西區婦女福利會馮李佩瑤小學 高浚恩《大道似簡》
香港仔浸信會呂明才書院 菜肉包（小組）《以眾樂為樂》
基督教香港信義會信義中學 銀羽尋真（小組）《心鑰之旅》
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 校園電視台第一組《斷捨離》
三、短片組（大專組）
冠軍（1名）
李世杰 《Declutter》
亞軍（1名）
梁愷晴 《有伴為樂》
季軍（1名）
今晚看花組（小組） 《樂作劇》
優異獎（5名）
岔口（小組） 《岔口》
不要迷信運氣組（小組） 《運》
換轉人生（小組） 《換轉人生》
曾靄妍 《短片小故事》
精裝飛紙仔（小組） 《謙虛謹慎》
得獎者將會個別接獲電郵通知，敬請從速填妥電子表格。頒獎禮定於2026年3月1日（星期日）上午在香港大會堂低座一樓展覽廳舉行。
如有查詢，請致電2676 8607與本館秘書處聯絡。
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2025 年 12 月 28 日
津津樂道專欄
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觀空亦空喚作清，空無所空喚作淨。所空既無，無無亦無喚作清；湛然常寂，寂無所寂喚作淨。《龍門心法．清淨身心》
淺釋：
以上經句典出《太上老君說常清靜經》，繼續闡明內觀的功夫。上一節談到「心、形、物」皆不實，會變易及聚散，最終歸於空寂。當我們用空寂的內觀去察覺大道本無生滅，一切皆是空無之象，這種內觀可喚作「清」，亦即「為道日損」的功夫，每天內觀省察，懺罪除惡。當觀照萬物源起的空寂，而萬事萬物本來無處不空無，這種虛空之狀是為「淨」。既然萬事萬物本來空無，則內觀的空無之心亦須去除，這種「無無亦無」就是「清」的功夫。當內觀的念頭也不存，由「有」到「無」，進而無「無」，最後「無無」也無，這時心中便會豁然開朗，止靜不擾，這種寂靜的深層狀態就是「淨」。天地的運化是由「道生一，一生二，二生三，三生萬物」展開，修道則是返本還原的功夫，從紛紜萬象中收攝心神，回復清靜，故道家有「守一」的修煉法。不過，「守一」只是一種形神合一的專注功夫，最後連「一」也要忘掉，這才是「真靜」的境界。
典故「咸池之樂」有何寓意？
出自《南華經．天運》。「咸池」是樂曲名，典故描寫了臣子北門成聆聽黃帝演奏《咸池》之樂，並以其心境變化比喻修道的歷程。現簡述內容如下：
北門成問黃帝：「我初聽樂章時感到驚恐，再聽下去就漸漸鬆弛，最後聽完又豁然清明了。」黃帝答：「那就對了！第一樂章表現了人生，而且與天道相應；貫通了人間的禮義文明，亦呼應了自然之道。音聲仿照季節的輪替，忽高忽低，這種變化多端令人感到驚恐。第二樂章則有陰陽的音聲調和，讓你反思若窮一生精力向外追逐，眼力和智力也會窮竭，這時覺悟要停下來放鬆。第三樂章猶如風吹叢林、自然成樂而無形跡，五官不為所動，這種怡悅就是天樂。炎帝曾讚頌此曲：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極。』」
大道玄妙深廣，修道者初次接觸時，內心必有感動，也會對世間的變化無常感到恐懼。當認真踐行大道，停止追逐名利與愛欲，減少精神耗損，便能釋放煩惱，鬆弛身心。最後，當愈接近天真的道性，回復本來的自然面目，便能融合於大道的混沌，精神與天地同遊而無所拘束，這就是「天運」。如果第一步都未達到，接觸大道後從不感到戒懼，也沒有任何感觸，便要反思自己是否在修習或踐行正道了。
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