大眾，自己身中知善知惡，知是知非，知邪知正，知生知滅，知己知彼，知真知假的，便是嬰兒。但這嬰兒，原不知善惡是非、邪正生滅，己彼真假。這嬰兒不自著相，因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知惡，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知滅，因己所以知彼，因真所以知假。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

不少人修煉靜功或丹道，目標是淨化神思，讓身心常清常靜，乃至結丹成「嬰」，證道成聖。不過，當我們自以為心靜時，往往仍不自覺對周遭事情生起分別心、厭惡感。譬如對他人「惡行」感到不滿，對身邊「非合理」的事感到討厭，對他人的「邪惡」想法感到痛恨，對生滅無常感到焦慮，對人我差距感到無奈，對世間真假難辨感到迷惑。內心充滿了糾結，又怎能修丹圓滿？要知道，修丹就是自身天地與大周天圓融無礙，打破一切障礙。既是圓融，哪來人我彼此的種種分別？《道德經》曰：「天下皆知美之為美，斯惡已。」正因為我預設了「是」的標準，才看見別人的「不是」，種種紛擾和煩惱便由此而生。再者，我們極易受外在環境影響，別人起了情緒，自己也跟著走，這是我們修為不到家。若要真正做好修行，必先打破障礙，讓心神歸向淡泊清靜，生活簡約樸實，不讓心念被外境牽著走。連這一點都做不到，根本難以萌生真氣，更遑論有真氣沿督脈上走、「過三關」，這只是幻想執念，根本是假的。

典故「東野稷敗馬」有何寓意？

出自《南華經．達生》。「東野」是姓氏，「稷」是人名，「敗馬」是指馬車翻倒。典故借馬匹累倒的事，說明耗費精神對養生必有害，現簡述內容如下：

東野稷以善於駕駛馬車服事莊公。無論馬車前進或後退，車輪都壓出筆直的痕跡；而左轉或右拐，彎處有如圓規畫出的圓。莊公十分欣賞，命令他再走一百圈。賢士顏闔看到東野稷這樣不顧一切表演，預言馬車必將翻倒。不久，東野稷策騎的馬果然累垮了。莊公好奇問顏闔：「你怎麼知道呢？」顏闔答：「那匹馬的力氣已耗盡，還強求牠不斷轉圈，所以說必定出事！」

萬事萬物都有其極限，不能勉強耗盡能量，適可而止才是養生之道。東野稷雖然技術高超，但他忽視了馬匹的生理極限，為了討好國君、炫耀技藝而過度勞役馬匹；而有道的人就能看穿潛藏的危機。人生在世，固然需要努力向上，甚至全力以赴，但莊子提醒大家，力不可耗盡，也不要為了權勢利祿而透支全部精神。人生苦短，不能一直向前奔馳，更要珍惜沿途的美景，知道何時該停下來休息。若只是盲目向前衝，最終只會翻車跌倒。

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