他不自知差錯，還搖著頭屈着指，對着外護說道：「……為何胎成十月，不產嬰兒？還是你我福薄業深，鬼神不容成就」……大眾，這一等窮根下愚之人，不知自心，不明自性，昏天黑地的孽障，知甚麼道理。大眾，當知此人，還是有心向上的人，但是昏迷，不醒向上之機。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

修道不能只憑書本理論去實踐，尤其涉及煉養法門，必須要有師父從旁提點。譬如丹書將「煉氣化神」稱為「十月關」，但是否十月便可「成胎」？從書本看到「嬰兒」一詞，又是否知道指的是甚麼？不少人苦苦練習道教法門，卻只學表相而缺乏心性功夫及清靜的基本功，也沒有明師指導，結果過了十月關，仍是一無所獲，還疑惑自己為何沒有「嬰兒」。即使知道「嬰兒」就是結丹，但「丹」為何物？結丹又代表甚麼？有些人會安慰自己，可能福德不夠、業障深重，所以修煉難以成功。誠然，世人多是「福薄業深」，因此更要做好懺悔和積善之功，但不知自心、不明自性、不做好清淨功夫，以及煉不得其法才是問題癥結。王常月祖師指出，這些人雖然迷糊，但仍是有心求道的，只是迷失方向而已。

典故「臨牢說彘」有何寓意？

出自《南華經．達生》。「臨」是走近，「牢」是豬圈，「說」是說服，「彘」即豬。典故敘述古代祭祀官員對一頭豬的勸說，藉此諷刺世人追求名利而忘記了生命的重要。現簡述內容如下：

主祭官來到豬圈，對豬說：「你為甚麼怕死呢？我會花三個月好好飼養你，用十天時間為你持戒清淨，再守三天齋期；用高貴的白茅草鋪墊座位，將你的肩臀放在雕飾漂亮花紋的祭器上。享受這般待遇，你怎麼不願意做祭品呢？」假如是為豬打算，不如吃穀糠酒糟而活在豬圈內，不想有性命之憂。為自己打算，卻要生前有富貴的尊榮，死後能夠放在柩車之上、棺飾之中。為豬設想時便重視保全生命，但為自己設想時就追求名利。這與奉豬做祭品的情況有何不同呢？

大家都明白「吃好住好不如身體好」的道理。然而，大部分人為了追求更好的物質享受，拼命賺錢，甚至不惜犧牲精神和健康。莊子希望大家反思，我們一生都在營營役役，究竟是否值得這樣枉送性命？若是能讓生活簡樸一點、吃得清淡一點，而換來身心健康和幸福，這難道不是真正的尊重生命嗎？

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