把七字九字，返字還字，當做七次九次、七回九回、七段九段、七年九年……今日也是坎離交，明日也是地天泰，後日也是魂魄合，今年也是等嬰兒，明年也是等嬰兒，後年也是等嬰兒，等到九年，還是個不知死的老作孽。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

大家學習養生功法時，常會糾結這類疑問：動作究竟要做二十四次抑或三十六次，吸氣要維持五秒還是八秒；要知道，這些數字只是前人按經驗總結出來的合適次數，並非絕對的標準。又如內丹術語，「七返九還」有人說是將「七表八脈」的氣血返回丹田；又有說「七」是心火，「九」是肺金。或是「煉神還虛」功夫需要九年時間，這是取其陽數，但實際修行的進程，必須視乎修習者的先天素質、個人悟性，以及外部環境條件而定。時數、卦象等數字，都只是參考數據，並非要人墨守成規。如「十二消息卦」的「地天泰」對應正月寅時，不是要人每天寅時起床修煉，其他時辰均煉不成。其實，泰卦只是象徵丹氣充盈之意。如果死板執著於丹書上每一個字，我們很難煉出真氣，更不用說「復歸於嬰兒」了。「嬰兒」也是比喻，只拘泥於字面意思，等到九年也難有所成，老死也煉不出甚麼來。

典故「不鞭其後」有何寓意？

出自《南華經．達生》。「不鞭其後」是一句養生名言，警惕若不鞭策自己落後的地方，便容易身陷險境，指的主要是形體和內心方面的保護。現簡述內容如下：

田開之告訴周威王：「魯國有名叫『單豹』的，深居山中，平日只飲泉水，不與世人爭利，年紀已經七十歲，氣色還像嬰兒一樣。可是不幸遇到餓虎，餓虎就把他吃了。魯國又有名叫『張毅』的，無論是富貴人家還是貧窮人家，他都廣交為友，可惜到四十歲心火過旺，病死了。單豹只重視保養精神心性，被老虎吃掉了他的外形；張毅只求外在形象，被疾病攻陷了他的內心。這兩個人『皆不鞭其後者也』，都是偏向一邊的惡果，不願鞭策自己不足之處。」

「不鞭其後」的「後」，也可解作偏執，不願取長補短，未能取得平衡。有些修行人只重「出世」，忽略處世能力，便易遭受無妄之襲擊。也有人只重「入世」，關注保健養生，卻又沉淪名利享受，最終變成戕生。我們要經常提醒自己不可偏執，要以「鞭」策勵自己。既有出世之心，修持清靜，養護身心，而入世也有入世的法則，提防貪嗔俗氣擾亂心神，不「偏內」也不「偏外」，方為道家的內外兼養。

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