或以存思觀想，默朝上帝於三天；或以煉度濟幽，超拔陰魂於九地；或以呼神召將，佩符籙以號真人……《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

承接前文，繼續討論「著相」的問題。存思，是道教的內視之術，以觀想自身臟腑之神，想像諸神之形相服色等，藉以通達神明，並配合服氣之法，達到神與氣合的效果。不過，存想功夫需要極高的靜定修為，在導師指引下一步一步專注存想。不少初學者尚未建立基本靜定功夫，便急於觀想，執念於臟腑有神明與自己溝通，甚至自稱能上達大羅天，與各天尊對話。實際上，所見所感不過是亂來的幻想而已。默朝上帝，是指在靜默之中，心靈與天地合一，虔誠朝拜天尊；此時已忘卻時空限制，而非幻想元神走入天宮覲見玉皇上帝。同樣道理，煉度濟幽也要求高功法師有入靜功夫和符咒配合，而非憑空幻想走入陰間救拔亡魂。「呼神召將」也是如此，以符籙召請神將，必須依靠自身德行和正氣，方能感應上天。若沒有德行與靜定功夫，一切念頭終究只是妄想而已，絕不可能產生天人感應。

典故「牛馬四足謂之天」有何寓意？

出自《南華經．秋水》。四足，即四條腿；天，即自然的天性。牛馬天生就有四條腿，這是本來如是的自然狀態；反而人為加上轡頭鼻繩，才使其受制受苦。莊子指出，人往往以人為之事破壞自然天性，讓自己增加煩惱。現簡述內容如下：

黃河神問：「甚麼叫天性？甚麼是人事呢？」北海神答：「牛和馬本來天生就有四條腿，這是天性。如果我們用轡頭來套上馬頭，或用繩索穿過牛鼻，這就是人事了。所以說，不要用人為去破壞天性，不要有意去損害性命，不要貪求名利而喪失天德。好好存養我們內在的天性，不要讓天性失去，這便是返璞歸真的功夫了。」

人的本性簡單自然，但隨著入世愈深，貪欲過盛，本性便被蒙蔽。更以各種手段爭權逐利，扭曲人性；又或與人結怨，嗔心好鬥。久而久之，本性被層層枷鎖束縛，離清靜愈來愈遠。若要證道成真，必須有返璞歸真的心，將真性回復自然，並把套在身上多年的轡頭和鼻繩脫掉，不讓貪嗔鎖住自己，讓身心從煩惱中釋放。問題是，我們是否願意放下，還是甘願繼續受縛其中，習以為常？

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