前不知來，後不知去，流浪沉淪，難免輪轉。所以發下誓願，立功行持。或以絕念忘情，為出世的法，便去打坐，三年五載，坐破了蒲團，幾曾見些兒念絕，半刻情忘。兩個五，還是十也。《龍門心法．參悟玄微》

淺釋：

前文提及，古今聖賢無不苦行深功，以期超脫生死，解決性命大事。王常月祖師再解釋，如果我們不知將來何處去，也不知自己為何來到世上，那麼無論如何下苦功，仍有機會沉淪，流轉生死輪迴之間。因此，凡是玄門弟子，必須發下大願，由此精進行道，改變自己的習氣，認真實踐清靜之道；且目標要很明確，就是超升成道，不墮三惡途。如果只是為了「絕念忘情」，想拋開世間煩惱而去打坐，即使坐了三年五年，甚至坐破了蒲團，又有誰真的可以斷絕所有情牽？大概只是打坐時短暫逃離現實而已。就算十樣事忘了一半，有念和無念之間也是執著於「念」。為何會這樣？因為我們根本不知道終極目標是甚麼，也不明白為何要超脫人世間的煩惱。所以這個初心很重要，如果入道只求福佑，或只求沒有煩惱，即使有修行也難有進境。

典故「物無貴賤」有何寓意？

出自《南華經．秋水》，說明萬事萬物本來沒有尊貴與低賤之分，一切高下差別都是人為的價值判斷，取決於當時的立場、環境和時間，並非永恆不變。現簡述內容如下：

黃河神說：「從外在表象，抑或內在性質，由何處來區分事物的貴賤和大小呢？」北海神說：「從道的角度來看，萬物本無貴賤之分，在自然中是平等無差別的。從事物自身來看，萬物總是自視尊貴和優先，並且看輕對方，各執己見。從世俗眼光來看，貧富貴賤並非由自己決定，而是受社會價值觀和外在因素影響。從差別的眼光來看，若根據事物本身「大」的想法來認為「大」就是如此，那麼萬物在我們眼中都是大的；相反，若看成是「小」的，我們看一切也是小的。當我們悟知天地只是小如一顆米粒，毫毛大如一座山丘，就能看出差異只是相對而言。」

萬物本無差異，是人心賦予了分別；而我們用何種心態看待世界，便會影響自己的人生。若一味受制於世俗標準，分別心就會愈強，愈對事事感到不公、不滿。莊子建議我們用「道」的角度，放下主觀執念，使事物還原於自然本來面目。當我們看萬事萬物都是清靜平等、和諧共存，精神才能達到物我兩忘。反之，愈是去比較、分高下，不但去道愈遠，煩惱痛苦也隨之增加。

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