只聽得判官報，天使已到了，快擺香案接詔，就如世間官府接詔一般。只見一位仙官，戴金蓮冠，披雲鶴氅，手捧黃筒，迎進去了。《龍門心法．戒行精嚴》（鶴氅，鶴羽製成的外衣，這裡指道服。）

淺釋：

前文引用一個戒子「犯了戒又守戒」的因果故事，一位戒子去到陰間遇上了閻王。忽然聽得判官通報：「天使已到了，快擺香案接詔！」判官即陰間輔助閻王判案的神明，又稱「冥判」。天使，即上天委派而來的使者。接詔，這裡是指閻王出門恭迎天帝頒布的詔書。當時只見一位仙官從天而降，頭戴金蓮冠，身披繡上祥雲的道服，手捧金黃色的聖旨筒，走了進來。凡是正神大天尊，必定威儀具足，福相圓滿，即使是通報仙官，也都端正莊嚴。這名道門戒子能否親近仙官？正如很多道門弟子也認為，皈依後一定能與祖師拉近關係，事實又是否如此簡單？且聽下回分解。

典故「身治而國治」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。「身治」是自身修養，「國治」是國家安定；「身治而國治」即國家安定之本，統治者必須注重自身的修養。典故中的楚莊王是春秋五霸之一，曾擊敗晉國，問鼎中原，成語「止戈為武」便是出自楚莊王之口。現簡述典故如下：

楚莊王問詹何：「如何能治理好國家？」詹何回答：「我只明白修身的道理，不知道治國的方法。」楚王說：「寡人得以供奉宗廟、掌管國家，希望學習治國來保守它。」詹何回答：「我不曾聽說君主自身修養很好而國家紊亂的，也不曾聽說修養不好而國家大治的。所以根本在於修身，至於治國這個末節我就不敢答覆了。」楚王說：「講得有理。」

政治，就是管理眾人之事，根本在於管理好自己。當自己能有效運用時間，安排好每日的工作；在道德上約束自己，控制情緒和行為，每件細微事都沒有偏差，這樣方有能力管理一個大的團體，以至國家。如果本身做事一塌糊塗，行事衝動，又按捺不住脾氣，如何能讓眾人接受管治？又如何能以德服人？

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