只听得判官报，天使已到了，快摆香案接诏，就如世间官府接诏一般。只见一位仙官，戴金莲冠，披云鹤氅，手捧黄筒，迎进去了。《龙门心法．戒行精严》（鹤氅，鹤羽制成的外衣，这里指道服。）

浅释：

前文引用一个戒子「犯了戒又守戒」的因果故事，一位戒子去到阴间遇上了阎王。忽然听得判官通报：「天使已到了，快摆香案接诏！」判官即阴间辅助阎王判案的神明，又称「冥判」。天使，即上天委派而来的使者。接诏，这里是指阎王出门恭迎天帝颁布的诏书。当时只见一位仙官从天而降，头戴金莲冠，身披绣上祥云的道服，手捧金黄色的圣旨筒，走了进来。凡是正神大天尊，必定威仪具足，福相圆满，即使是通报仙官，也都端正庄严。这名道门戒子能否亲近仙官？正如很多道门弟子也认为，皈依后一定能与祖师拉近关系，事实又是否如此简单？且听下回分解。

典故「身治而国治」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。「身治」是自身修养，「国治」是国家安定；「身治而国治」即国家安定之本，统治者必须注重自身的修养。典故中的楚庄王是春秋五霸之一，曾击败晋国，问鼎中原，成语「止戈为武」便是出自楚庄王之口。现简述典故如下：

楚庄王问詹何：「如何能治理好国家？」詹何回答：「我只明白修身的道理，不知道治国的方法。」楚王说：「寡人得以供奉宗庙、掌管国家，希望学习治国来保守它。」詹何回答：「我不曾听说君主自身修养很好而国家紊乱的，也不曾听说修养不好而国家大治的。所以根本在于修身，至于治国这个末节我就不敢答复了。」楚王说：「讲得有理。」

政治，就是管理众人之事，根本在于管理好自己。当自己能有效运用时间，安排好每日的工作；在道德上约束自己，控制情绪和行为，每件细微事都没有偏差，这样方有能力管理一个大的团体，以至国家。如果本身做事一塌糊涂，行事冲动，又按捺不住脾气，如何能让众人接受管治？又如何能以德服人？

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