一日夜間，夢到陰司，看審官司。只見陰司中，許多鬼判，都點掛紗燈，安排香案。少刻，只見閻王出大門，威儀如世間天子一般。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

王常月祖師引用一個戒子「犯了戒又守戒」的因果故事：某天夜裡，一名戒子在夢中去到陰間，到了審判案件的衙門。只見陰間之中，許多鬼差正在懸掛點亮的紗燈，並安排香案。不久又親眼見到閻王走出大門，威儀萬千，衣服莊嚴，猶如世間的君主一樣，氣派不凡。閻王，於十殿之中又各有名號，掌管不同地獄。如第一殿秦廣王，專司人間壽夭生死；除了修行圓滿或有大功德者外，大部分眾生都先到第一殿內，接受初步審判，才發往投生或押解至各殿再審。這個故事沒有註明「閻王」是哪一位，疑是第一殿閻王。

典故「九方皋相馬」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。古代流行相人、相馬、相牛之術，而九方皋是春秋一位相馬者，相術與伯樂不相伯仲，他重視內相，而非外相。現簡述典故如下：

伯樂善於相馬，但他年紀已大，秦穆公問他有否傳人。伯樂表示，自己的子孫只能辨識良馬，未有能力找到天下最好的馬；但有一位幫忙挑捆柴薪的朋友，叫九方皋，本領不在他之下。穆公召見九方皋，派他去找馬，三個月後找到了。穆公問：「甚麼樣的馬？」回答：「黃色母馬。」派人去取那匹馬，卻是黑色公馬。穆公很納悶，叫伯樂來說：「錯了﹗你推薦的人連馬的毛色、雌雄都分不清，如何鑒別馬的好壞呢？」伯樂歎息說：「想不到他相馬能用心專一到如此境界！勝過我不止千萬倍呢！九方皋相馬，看的是天機，抓住了馬的精髓，關注內在本質而忽略外在形體，所以才看不到毛色和雌雄。他的相術如此高妙，實在超越相馬的範圍了！」馬來了，果然是天下最好的馬。

孔子曾說：「以貌取人，失之子羽。」孔子曾因澹臺子羽貌醜而認為他資質低下，才能不高，後來子羽學有所成，孔子承認看錯了人。不論相馬或相人，不應只集中在表象，更需注重觀察本質。相術有分內相和外相，外相固然重要，但只能看出容貌、形態、筋骨，或是其優劣大概；真正的才質要由內相定論，故孔子曾說：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？」

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