一日夜间，梦到阴司，看审官司。只见阴司中，许多鬼判，都点挂纱灯，安排香案。少刻，只见阎王出大门，威仪如世间天子一般。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

王常月祖师引用一个戒子「犯了戒又守戒」的因果故事：某天夜里，一名戒子在梦中去到阴间，到了审判案件的衙门。只见阴间之中，许多鬼差正在悬挂点亮的纱灯，并安排香案。不久又亲眼见到阎王走出大门，威仪万千，衣服庄严，犹如世间的君主一样，气派不凡。阎王，于十殿之中又各有名号，掌管不同地狱。如第一殿秦广王，专司人间寿夭生死；除了修行圆满或有大功德者外，大部分众生都先到第一殿内，接受初步审判，才发往投生或押解至各殿再审。这个故事没有注明「阎王」是哪一位，疑是第一殿阎王。

典故「九方皋相马」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。古代流行相人、相马、相牛之术，而九方皋是春秋一位相马者，相术与伯乐不相伯仲，他重视内相，而非外相。现简述典故如下：

伯乐善于相马，但他年纪已大，秦穆公问他有否传人。伯乐表示，自己的子孙只能辨识良马，未有能力找到天下最好的马；但有一位帮忙挑捆柴薪的朋友，叫九方皋，本领不在他之下。穆公召见九方皋，派他去找马，三个月后找到了。穆公问：「什么样的马？」回答：「黄色母马。」派人去取那匹马，却是黑色公马。穆公很纳闷，叫伯乐来说：「错了！你推荐的人连马的毛色、雌雄都分不清，如何鉴别马的好坏呢？」伯乐叹息说：「想不到他相马能用心专一到如此境界！胜过我不止千万倍呢！九方皋相马，看的是天机，抓住了马的精髓，关注内在本质而忽略外在形体，所以才看不到毛色和雌雄。他的相术如此高妙，实在超越相马的范围了！」马来了，果然是天下最好的马。

孔子曾说：「以貌取人，失之子羽。」孔子曾因澹台子羽貌丑而认为他资质低下，才能不高，后来子羽学有所成，孔子承认看错了人。不论相马或相人，不应只集中在表象，更需注重观察本质。相术有分内相和外相，外相固然重要，但只能看出容貌、形态、筋骨，或是其优劣大概；真正的才质要由内相定论，故孔子曾说：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？」

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