你們這受過戒的，其中連戒的十條，還不記得甚麼十條事呢。有名無實，何必乃爾！《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

王常月祖師編訂的《初真戒律》包括：不得不忠不孝不仁不信、不得陰賊潛謀害物利己、不得殺害含生以充滋味、不得淫邪敗真穢慢靈炁（欲念過多，會敗壞真性，穢氣侵擾先天靈炁）、不得敗人成功離人骨肉、不得讒毀賢良露才揚己、不得飲酒食肉犯律違禁、不得貪求無厭積財不散、不得交游非賢居處雜穢、不得輕忽言笑舉動非真。《龍門心法》指的「有名無實」，便是勸勉守戒弟子要如實做好戒律內容，而不是徒有「戒子」的虛名。在家居士即使不能全守十戒，也必須在俗世中好好管束自己，不要輕易犯禁。不只是受戒，無論是皈依、修行，也要仔細咀嚼當中意義；尤其稱呼自己為「弟子」，更要敦品勵學，不辱祖師和師父之名。「何必乃爾」即是貪圖修行之名而無真功真行者，又何必皈依、受戒呢？

典故「趙襄子聞勝而憂」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》。趙襄子是春秋末年晉國權臣，他為家臣新穉穆子在一天內攻陷兩座城池而感到憂愁。現簡述典故如下：

趙襄子派新穉穆子攻打翟國，很快傳來捷報，佔領了左人中人二邑。趙襄子知悉後面露愁容。臣僚問：「一天攻陷兩座城池，這應是人所喜悅的事；君反而憂慮，為甚麼呢？」趙襄子說：「江河有大潮，漲起水來不過三日；飄風暴雨不會連續不斷，太陽在天頂也不過片刻。現在趙氏沒有累積德行，卻剎那間攻下兩城，我擔心快有禍患！」孔子知道後說：「趙氏能預見憂患，這是昌盛的徵兆！能夠遠憂的會昌盛，只知喜悅的會滅亡。要打勝仗不難，保持勝利才最難。賢主能以這種態度保持勝利，所以幸福能傳到後世。齊、楚、吳、越都曾打勝仗，最後卻自取滅亡，這是不懂得保持勝利的緣故。只有有道德的君主，才能保持勝利。」

漢代劉向在《說苑》有句話：「福不重至，禍必重來。」好事不會接連而來，壞事說不定接踵而至。尤其是學道的都知道，福、德是相連，互為因果的；若自己德行不足，卻接二連三有「福」緣出現，這是大禍臨頭的先兆，修行人必先深切反省，嚴加檢討有否做了錯事。列子在典故中提醒大家，在有利的條件下亦必須看到不利的因素，才能保持勝利。

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