你们这受过戒的，其中连戒的十条，还不记得什么十条事呢。有名无实，何必乃尔！《龙门心法．戒行精严》

浅释：

王常月祖师编订的《初真戒律》包括：不得不忠不孝不仁不信、不得阴贼潜谋害物利己、不得杀害含生以充滋味、不得淫邪败真秽慢灵炁（欲念过多，会败坏真性，秽气侵扰先天灵炁）、不得败人成功离人骨肉、不得谗毁贤良露才扬己、不得饮酒食肉犯律违禁、不得贪求无厌积财不散、不得交游非贤居处杂秽、不得轻忽言笑举动非真。《龙门心法》指的「有名无实」，便是劝勉守戒弟子要如实做好戒律内容，而不是徒有「戒子」的虚名。在家居士即使不能全守十戒，也必须在俗世中好好管束自己，不要轻易犯禁。不只是受戒，无论是皈依、修行，也要仔细咀嚼当中意义；尤其称呼自己为「弟子」，更要敦品励学，不辱祖师和师父之名。「何必乃尔」即是贪图修行之名而无真功真行者，又何必皈依、受戒呢？

典故「赵襄子闻胜而忧」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。赵襄子是春秋末年晋国权臣，他为家臣新穉穆子在一天内攻陷两座城池而感到忧愁。现简述典故如下：

赵襄子派新穉穆子攻打翟国，很快传来捷报，占领了左人中人二邑。赵襄子知悉后面露愁容。臣僚问：「一天攻陷两座城池，这应是人所喜悦的事；君反而忧虑，为什么呢？」赵襄子说：「江河有大潮，涨起水来不过三日；飘风暴雨不会连续不断，太阳在天顶也不过片刻。现在赵氏没有累积德行，却剎那间攻下两城，我担心快有祸患！」孔子知道后说：「赵氏能预见忧患，这是昌盛的征兆！能够远忧的会昌盛，只知喜悦的会灭亡。要打胜仗不难，保持胜利才最难。贤主能以这种态度保持胜利，所以幸福能传到后世。齐、楚、吴、越都曾打胜仗，最后却自取灭亡，这是不懂得保持胜利的缘故。只有有道德的君主，才能保持胜利。」

汉代刘向在《说苑》有句话：「福不重至，祸必重来。」好事不会接连而来，坏事说不定接踵而至。尤其是学道的都知道，福、德是相连，互为因果的；若自己德行不足，却接二连三有「福」缘出现，这是大祸临头的先兆，修行人必先深切反省，严加检讨有否做了错事。列子在典故中提醒大家，在有利的条件下亦必须看到不利的因素，才能保持胜利。

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