眾戒子，你們責人之過，偏生明白細微，到了自己有過，全然不知。就做了無邊大罪，自己還要遮蔽，叫做欺心。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

承接上文提及的公案故事，王常月祖師指出：「你們這些受戒弟子，在世時只懂得責備別人的過失，而且小心眼，可以仔細無遺的羅列別人種種罪狀。自己同樣犯了過錯，卻未醒覺自己做錯。當真的做了極大的罪業，自己也知道了，這時候卻遮遮掩掩，豈不是欺騙自己內心嗎？」我們總看到別人的錯處，愈細微的都看到；自己做錯了卻不易反省懺悔，更會刻意隱藏，不欲人知。而對於人家的短處，總是與人「開心分享」，其實同樣都是惡業。《道德經》曰：「不善人者，善人之資。」看到別人的缺點和不善之處，應該反省自己有沒有同樣犯錯，有則及時修正並真誠懺悔。宣揚人家的醜事惡行也是惡，不懂反省也是惡，不肯認錯還多方逃避也是惡，更何況是道門弟子呢？

典故「列子學射」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》，列子透過與關尹子的對答，由射箭的學問引申到修身治國的關鍵。現簡述典故如下：

列子學習射箭，能夠中靶後，便向關尹子請教下一步。關尹子問：「你知道你射中的原因嗎？」列子答：「不知道。」關尹子說：「這樣還不行！」於是列子回去繼續苦練。三年後，列子再向關尹子請教。關尹子問：「你現在知道你射中靶心的原因了嗎？」列子說：「知道了！」關尹子說：「這就可以了！好好記住這個道理，不要遺忘了。不僅射箭如此，修身和治國也一樣道理。所以聖人不局限於表面上的成敗存亡，而考慮所以會如此的原因。」

學習最重要是了解整個過程，掌握技巧和規律，通達道理。剛開始學習時，一定有得失成敗，但最重要是保持精進，每次總結經驗，了解問題的癥結，不斷改善。修行也一樣，有些人剛開始時看不到得著和明顯改善便立即放棄，不知道從經歷之中體悟大道，從過程中學習才最重要。若只執著眼前得失，其他事卻完全忽略，這是完全沒有進益的。

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