众戒子，你们责人之过，偏生明白细微，到了自己有过，全然不知。就做了无边大罪，自己还要遮蔽，叫做欺心。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

承接上文提及的公案故事，王常月祖师指出：「你们这些受戒弟子，在世时只懂得责备别人的过失，而且小心眼，可以仔细无遗的罗列别人种种罪状。自己同样犯了过错，却未醒觉自己做错。当真的做了极大的罪业，自己也知道了，这时候却遮遮掩掩，岂不是欺骗自己内心吗？」我们总看到别人的错处，愈细微的都看到；自己做错了却不易反省忏悔，更会刻意隐藏，不欲人知。而对于人家的短处，总是与人「开心分享」，其实同样都是恶业。《道德经》曰：「不善人者，善人之资。」看到别人的缺点和不善之处，应该反省自己有没有同样犯错，有则及时修正并真诚忏悔。宣扬人家的丑事恶行也是恶，不懂反省也是恶，不肯认错还多方逃避也是恶，更何况是道门弟子呢？

典故「列子学射」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》，列子透过与关尹子的对答，由射箭的学问引申到修身治国的关键。现简述典故如下：

列子学习射箭，能够中靶后，便向关尹子请教下一步。关尹子问：「你知道你射中的原因吗？」列子答：「不知道。」关尹子说：「这样还不行！」于是列子回去继续苦练。三年后，列子再向关尹子请教。关尹子问：「你现在知道你射中靶心的原因了吗？」列子说：「知道了！」关尹子说：「这就可以了！好好记住这个道理，不要遗忘了。不仅射箭如此，修身和治国也一样道理。所以圣人不局限于表面上的成败存亡，而考虑所以会如此的原因。」

学习最重要是了解整个过程，掌握技巧和规律，通达道理。刚开始学习时，一定有得失成败，但最重要是保持精进，每次总结经验，了解问题的症结，不断改善。修行也一样，有些人刚开始时看不到得着和明显改善便立即放弃，不知道从经历之中体悟大道，从过程中学习才最重要。若只执着眼前得失，其他事却完全忽略，这是完全没有进益的。

更多文章按此