「每月申報各司，都要先從本司過，方到各衙門去。你們受戒者，除德行高明，道心精妙，不到陰司外，如你們這班不守戒的人，畢竟先到本司，考察除名，方纔定限內勾取身死。若不從司中過去，各衙門不簽押拏人。」《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

上回提到凡是在世發心修道、真誠皈依或受戒的弟子，其所作善行和惡行都會在「考對司」作記錄，然後在各衙門備案或作出適當行動，大概每月更新一次。如善行具足，或守戒精嚴，或陰德累積，或修行圓滿，死後不會先去地府，而是直上天界。大眾亦如是，凡在世有大功德，或是忠孝之士，或個人修為近乎大道，少私寡欲，不嗔而謙虛，亦不用先到地府報到或受審，而是自有光明大道。若然道門弟子皈依後，繼續放縱情欲，不守戒律，不遵壇訓，不自我反省；「考對司」將考察其人惡業之輕重，而除去其道籍之名，並考慮提前勾魂取命。若然「考對司」不作出命令，各衙門將不會隨便安排使者到凡間押解罪魂。

典故「嚴恢問道」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．說符篇》，列子透過與嚴恢的對答，反映當時有人以為求道就是祈求富貴榮華的錯誤觀念。現簡述典故如下：

嚴恢說：「我們學道的目的在於富貴豐足，現在得到珠寶也能富足，又何必學道呢？」列子說：「夏桀和商紂也是只重利益及享受，輕視大道，結果身死國亡。幸好我沒教你甚麼，人如果沒有道義，只求食物，不過是雞狗而已。如果只是爭食好鬥，弱肉強食，那就是禽獸了。若是成為雞狗禽獸，而要別人尊重自己，這是不可能的。當別人都鄙視你，禍患和屈辱便要來臨了。」

求道在於提升自己的精神和靈性修養，減少依賴物欲，並重視道義情操，追求正道，最終證得大智慧。如果求道的初心已有偏差，只為追求名利財富、權勢地位、物欲享受，甚至放棄道義，這種心態完全是背道徇私，最終只會招致敗亡。

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