「每月申报各司，都要先从本司过，方到各衙门去。你们受戒者，除德行高明，道心精妙，不到阴司外，如你们这班不守戒的人，毕竟先到本司，考察除名，方才定限内勾取身死。若不从司中过去，各衙门不签押拏人。」《龙门心法．戒行精严》

浅释：

上回提到凡是在世发心修道、真诚皈依或受戒的弟子，其所作善行和恶行都会在「考对司」作记录，然后在各衙门备案或作出适当行动，大概每月更新一次。如善行具足，或守戒精严，或阴德累积，或修行圆满，死后不会先去地府，而是直上天界。大众亦如是，凡在世有大功德，或是忠孝之士，或个人修为近乎大道，少私寡欲，不嗔而谦虚，亦不用先到地府报到或受审，而是自有光明大道。若然道门弟子皈依后，继续放纵情欲，不守戒律，不遵坛训，不自我反省；「考对司」将考察其人恶业之轻重，而除去其道籍之名，并考虑提前勾魂取命。若然「考对司」不作出命令，各衙门将不会随便安排使者到凡间押解罪魂。

典故「严恢问道」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》，列子透过与严恢的对答，反映当时有人以为求道就是祈求富贵荣华的错误观念。现简述典故如下：

严恢说：「我们学道的目的在于富贵丰足，现在得到珠宝也能富足，又何必学道呢？」列子说：「夏桀和商纣也是只重利益及享受，轻视大道，结果身死国亡。幸好我没教你甚么，人如果没有道义，只求食物，不过是鸡狗而已。如果只是争食好斗，弱肉强食，那就是禽兽了。若是成为鸡狗禽兽，而要别人尊重自己，这是不可能的。当别人都鄙视你，祸患和屈辱便要来临了。」

求道在于提升自己的精神和灵性修养，减少依赖物欲，并重视道义情操，追求正道，最终证得大智慧。如果求道的初心已有偏差，只为追求名利财富、权势地位、物欲享受，甚至放弃道义，这种心态完全是背道徇私，最终只会招致败亡。

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