這有現在公案，歷歷可數。且如一個戒子，把戒行毀了，戒衣賣了，戒經污了，戒缽棄了，忽然死去，見許多鬼卒，將鎖索套去……《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

公案，在宗教來說是一種開悟故事，或是祖師的言行記錄。王常月祖師引用一個公案，講述一名戒子不尊重「戒」而在地獄的經歷。話說這名戒子生前受了戒規，卻自行破戒，以為天地之間沒人知曉，又不懺悔反省。更甚的，將受戒時穿著的戒衣賣掉，將道門戒經弄污，連戒缽也丟棄，將當初發心受戒的所有事都遺忘。忽然有一天，戒子死去，他不但沒有聽到仙樂，反而見到一眾鬼差向他走近，將鎖鏈、鐵索套在他身上，如同押解犯人往衙門一樣。祖師引用此公案，並不是以鬼神之說恐嚇大家，而是警醒每一位道門弟子，如果在世沒有任何修行及功德，做了惡事而不自省，死後不但未能證位，更要將自己生前所做的貪嗔痴，及破戒損德的行為，一一審判。

典故「成大功者不成小」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．楊朱篇》，指出建立大功的人不去追求小功，能做大事的人可能做不好小事。現簡述典故如下：

楊朱去見梁王，說治理天下易如反掌。梁王說：「先生有一妻一妾而不能管好，有三畝園圃而不會種植，竟然還說治理天下易如反掌，這是甚麼道理呢？」楊朱回答：「大王見過牧羊人吧？即使是成百隻羊，派一個小孩子拿著鞭子跟在羊群後面，要趕到東，羊就往東，要趕到西就往西。假如讓堯帝也牽一隻羊，讓舜帝拿起鞭子在後面跟隨，那就可能都走不動了。而且我還聽說，能一口吞下大船的魚，從來不游到河水的支流；高飛的鴻鵠，從來不停留於小水池。為甚麼呢？因為牠們志向極為遠大。黃鐘大呂的廊廟音樂，不伴奏那些繁雜而細碎的歌舞，因其本質是疏通條暢。須知道，要治理國家大事的人未必能去顧及瑣屑的生活小事；要成就大功業的，亦未必有時間去糾纏小利益。我說的就是這個道理。」

猶如我們常笑說，很多大學者的書桌都凌亂不堪，他們再複雜的研究問題都能疏理破解，清理桌面雜物卻茫無頭緒。牧童能牧百隻羊，堯舜連一隻羊也趕不動，卻能治理天下，說明做大事的人未必同樣可以做好所有小事；更重要的是，他們的志向也不是集中在求取小功小利。

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