这有现在公案，历历可数。且如一个戒子，把戒行毁了，戒衣卖了，戒经污了，戒钵弃了，忽然死去，见许多鬼卒，将锁索套去……《龙门心法．戒行精严》

浅释：

公案，在宗教来说是一种开悟故事，或是祖师的言行记录。王常月祖师引用一个公案，讲述一名戒子不尊重「戒」而在地狱的经历。话说这名戒子生前受了戒规，却自行破戒，以为天地之间没人知晓，又不忏悔反省。更甚的，将受戒时穿着的戒衣卖掉，将道门戒经弄污，连戒钵也丢弃，将当初发心受戒的所有事都遗忘。忽然有一天，戒子死去，他不但没有听到仙乐，反而见到一众鬼差向他走近，将锁链、铁索套在他身上，如同押解犯人往衙门一样。祖师引用此公案，并不是以鬼神之说恐吓大家，而是警醒每一位道门弟子，如果在世没有任何修行及功德，做了恶事而不自省，死后不但未能证位，更要将自己生前所做的贪嗔痴，及破戒损德的行为，一一审判。

典故「成大功者不成小」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．杨朱篇》，指出建立大功的人不去追求小功，能做大事的人可能做不好小事。现简述典故如下：

杨朱去见梁王，说治理天下易如反掌。梁王说：「先生有一妻一妾而不能管好，有三亩园圃而不会种植，竟然还说治理天下易如反掌，这是甚么道理呢？」杨朱回答：「大王见过牧羊人吧？即使是成百只羊，派一个小孩子拿着鞭子跟在羊群后面，要赶到东，羊就往东，要赶到西就往西。假如让尧帝也牵一只羊，让舜帝拿起鞭子在后面跟随，那就可能都走不动了。而且我还听说，能一口吞下大船的鱼，从来不游到河水的支流；高飞的鸿鹄，从来不停留于小水池。为甚么呢？因为它们志向极为远大。黄钟大吕的廊庙音乐，不伴奏那些繁杂而细碎的歌舞，因其本质是疏通条畅。须知道，要治理国家大事的人未必能去顾及琐屑的生活小事；要成就大功业的，亦未必有时间去纠缠小利益。我说的就是这个道理。」

犹如我们常笑说，很多大学者的书桌都凌乱不堪，他们再复杂的研究问题都能疏理破解，清理桌面杂物却茫无头绪。牧童能牧百只羊，尧舜连一只羊也赶不动，却能治理天下，说明做大事的人未必同样可以做好所有小事；更重要的是，他们的志向也不是集中在求取小功小利。

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