今幸道運當興，遭逢盛世。上有皇王之福庇，天下太平；又有官宰之善信，教中護法。又有檀越布施，衣缽巾規，現成制就，這便是千生難遇，稀有之事。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

王常月祖師生逢順治、康熙盛世，又有官方支持教務，如護法保護教團；加上檀越（指施主，也用來尊稱一般俗家居士）樂於布施，而法具備足、規制得以沿襲，這是千載難逢的弘道盛世，十分難得，故全真龍門派在清初得以復興。不過，道門興旺不代表道法可以顯揚，相反愈是鼎盛富泰，人心愈容易渙散。當有了多餘財富，便想到享樂；有了勢力名望，便想到爭權。因此，王常月祖師更要在教門興盛之時大力宣講「龍門心法」，希望大家在「千生難遇」之時堅守戒規，而且要更加努力勸善積德，這樣才不辜負施財之信眾，不辜負國家和社會的期望。若然社會大眾見到教門弟子縱欲腐敗，又怎教人支持？教門又如何繼續興盛？

典故「不窶不殖」有何寓意？

窶，即貧窮；殖，指經商，借指富有。典故出自《沖虛經．楊朱篇》，這一篇主要表現一種「樂生」思想，勸人珍惜有生之年，不需太富有，但也不需窮苦累身，只需平凡安康，知足常樂便很不錯。現簡述典故如下：

楊朱說：「孔子的學生原憲在魯國生活極為貧苦，另一位學生子貢在衛國則生財致富。原憲貧窮損害生命，子貢雖然發財，但亦拖累了自己的身體。」「那麼，生活過於貧苦會令人捱不過來，過於富有亦不代表快樂安逸。要怎樣才好呢？」楊朱說：「在於使生命快樂，在於使身體安逸。所以善於使生命快樂的人不貧窮，善於使身體安逸的人不生財。」

正確的做法是知足常樂、感恩所有，最重要是保持身心安泰。不要讓自己太過貧困，為溫飽而擔憂；也不要汲汲追求名利，讓自己身心勞累。凡事不可太過，宜取中道而行。如果每天都為溫飽煩惱，或疾病纏身，心情又如何快樂？相反，為了富貴而不顧身體，或要搶奪鬥爭，人亦不會安心。因此，若能夠平凡、安康、足夠的過活，便已經是快樂的人生了。

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