怪不得旁門邪教，反通行於天下，清靜解脫，光明正大之道，反寂莫不聞。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

上文提到學道其中一個困難點是得到明師「剔明」，指明修行訣要。因為明師難遇，致使正法難以普及，反而讓旁門邪教通行天下。旁門小道多假扮正道，披上道教外衣，不教人清靜及解脫之道，只教人拜鬼求福，求利求名。玄門正道教人尚「捨」，勸人苦己利人、以戒律身；邪門小道則教人多「求」，欲求多得，不用修身律己。在道運衰微的世代，正道難以聽聞，只能聽到似是而非之歪理。譬如說，道教教義講的「自然」，指「自所以然，亦無所自」的本來面目，忘情去私；不明者則以為是隨意自由、無拘放任，或是郊野自然，或誤以為「隨緣」，又誤解「隨緣」，將教義歪曲。王常月祖師以「清靜解脫」來形容「光明正大之道」，因為只有身、心、神達到「清靜」，無惡無染，靜定清明，才可證道解脫。王重陽祖師亦強調：「只要心中清淨兩個字，其餘都不是修行。」很多人學道多年仍不知何謂清靜，這就是為甚麼「寂莫不聞」了。

典故「東門吳喪子」有何寓意？

典故出自《沖虛經．力命》，也見於《戰國策．秦策三》。道家視生死乃自然之變化，如四季交替之平常。誠然，親人離世必然傷感，但傷心過後總要向前走，回復平常。以下典故，主人公正是看出生死之平常，一切又回復最初。現簡述如下：

魏國人東門吳，兒子死了後，很快便回復正常，不再悲傷。他的管家問：「兒子對你來說，應該是天下間最親最愛的人，為何他死了而你沒有一點憂傷？」東門吳說：「我現在看透了，過去我沒有兒子的時候並不哀愁；現在兒子離去後，不過與過去沒有兒子的時候一樣吧，我又何必憂傷呢？」

至親離世，哀傷是人之常情。看得開的，便知道生死是大道之運化，乃循環不息之機。看不開的，試問又於事何補？要盡孝、盡天倫之樂，應該在生時便好好珍惜及關愛。當緣份已盡，一切又回復本來面目，誰人不是這樣呢？

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