怪不得旁门邪教，反通行于天下，清静解脱，光明正大之道，反寂莫不闻。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

上文提到学道其中一个困难点是得到明师「剔明」，指明修行诀要。因为明师难遇，致使正法难以普及，反而让旁门邪教通行天下。旁门小道多假扮正道，披上道教外衣，不教人清静及解脱之道，只教人拜鬼求福，求利求名。玄门正道教人尚「舍」，劝人苦己利人、以戒律身；邪门小道则教人多「求」，欲求多得，不用修身律己。在道运衰微的世代，正道难以听闻，只能听到似是而非之歪理。譬如说，道教教义讲的「自然」，指「自所以然，亦无所自」的本来面目，忘情去私；不明者则以为是随意自由、无拘放任，或是郊野自然，或误以为「随缘」，又误解「随缘」，将教义歪曲。王常月祖师以「清静解脱」来形容「光明正大之道」，因为只有身、心、神达到「清静」，无恶无染，静定清明，才可证道解脱。王重阳祖师亦强调：「只要心中清净两个字，其余都不是修行。」很多人学道多年仍不知何谓清静，这就是为甚么「寂莫不闻」了。

典故「东门吴丧子」有何寓意？

典故出自《冲虚经．力命》，也见于《战国策．秦策三》。道家视生死乃自然之变化，如四季交替之平常。诚然，亲人离世必然伤感，但伤心过后总要向前走，回复平常。以下典故，主人公正是看出生死之平常，一切又回复最初。现简述如下：

魏国人东门吴，儿子死了后，很快便回复正常，不再悲伤。他的管家问：「儿子对你来说，应该是天下间最亲最爱的人，为何他死了而你没有一点忧伤？」东门吴说：「我现在看透了，过去我没有儿子的时候并不哀愁；现在儿子离去后，不过与过去没有儿子的时候一样吧，我又何必忧伤呢？」

至亲离世，哀伤是人之常情。看得开的，便知道生死是大道之运化，乃循环不息之机。看不开的，试问又于事何补？要尽孝、尽天伦之乐，应该在生时便好好珍惜及关爱。当缘份已尽，一切又回复本来面目，谁人不是这样呢？

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