所以說大眾中，若是已戒者，須要把這戒字，著實去參詳一番。如何喚作戒？戒的是甚麼？你又為何當初就受戒？你若是為戒法來的，便當日日行持。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

弟子受戒不是別人強迫的，而是知道背後的意義及明白有助修行，甘心及樂意守持。即使是在家弟子，入道後不要以為甚麼都不用做，虛度光陰，應仔細參詳何謂「戒」字，防止自己起惡念、行惡事、說惡語。如果本身不信因果，不畏因果，視報應如無物，那為何皈依？為何受戒？難道以為往昔所造諸惡，會因為皈依了、拜了神而一筆勾銷？這樣天理循環豈非兒戲？《道教義樞．十二部義》解釋：「戒者解也，界也，止也，能解眾惡之縛，能分善惡之界，又能防止諸惡也。」戒的意思，就是解開世俗諸惡的牽纏；讓人清楚界定善惡，知道有些事不可為之；並防止我們萌生貪、嗔、痴而走入邪徑。有了戒行，才會真正清靜無垢；心不靜則不生真氣，福慧亦會遠離。若是受戒弟子明瞭當中大義，自當真心信服受戒，發心行持，時刻檢束身心，以正道為念。

典故「管鮑之交」有何寓意？

《沖虛經．力命篇》引用春秋時代齊國管仲和鮑叔牙之事跡，內文提到管仲說：「生我者父母，知我者鮑叔也。」可見二人友誼深厚。現將典故簡述如下：

管仲和鮑叔牙是非常親密的好朋友。管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。及後齊國內亂，公子糾及公子小白爭著回國繼位，路上管仲企圖暗殺小白。小白視管仲為仇敵，當上國君後便要殺掉他，鮑叔牙勸阻：「管仲有才能，可以治國。大王如果想稱霸，非用管仲不可，必須赦免他。」齊王遂把國政委託管仲，鮑叔牙亦自願處於管仲之下。管仲感嘆：「我年輕時窮困，與鮑叔牙合夥經商，我總是多取，他不認為我貪，知我太窮。我為鮑叔牙謀劃而壞事，他不認為我蠢，而是時機不順。我三次當官都遭罷免，他不認為我無能，而是沒有遇到賞識。我三次參戰都敗逃，他不認為我膽小，知道我要照顧年老的母親。公子糾失敗，我沒有殉死，鮑叔牙知道我不在乎小節，而恥於不能揚名天下，實在太了解我！」後來管仲病重，齊王問鮑叔牙是否可接替相位，管仲坦言不行，鮑叔牙清廉高潔、善惡分明，不會親近才德不及自己的人，如此將開罪國君和百姓，容易危害性命，乃建議由他人接任。

鮑叔牙和管仲都視對方為知己，他們的友誼經得起時間、名利考驗；無論管仲遇到任何困境，鮑叔牙都能包容、諒解與協助他。管仲亦深知鮑叔牙本性，不願他被權位牽累，甚至傷及性命，這是真正的心意相通。另一方面，典故亦帶出命途多變之理，時不利則性命危在旦夕，機緣一到則拜相封侯、盡展所長，這亦是編入《力命篇》之故。

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