如今受戒之人，總是無知之輩。如何喚作無知？若是知得此理，便當精嚴不犯。若是違犯，還是無知了。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

戒律是防止惡行之戒法規律，也是維持道風之關鍵。既然這麼重要，為何仍有受戒弟子不好好遵守，受不了世俗的考驗和利誘？又或沉不住氣，大起嗔怒和怨恨？王常月祖師稱他們作「無知之輩」。為何稱為「無知」？真知者，當知我們一言一行，上天瞭如指掌，戒律就是第一道防護網，防範我們走入邪徑，保障自己身心，維持法身純正，並得諸天護法衛護。因此必然謹慎守戒，精進嚴防，不敢犯禁。相反，以為行惡犯戒無人知道；或視戒律如表面功夫，不需認真，不信因果報應，這就是無知。即使是在家修持居士，亦應知「十善十惡」，不敢行惡，時刻慎防貪嗔之念起。若身在道緣而自行走遠，自入邪徑，自甘墮落，又豈非愚昧？

典故「一言而寤」有何寓意？（寤，通悟，有睡醒之意。）

這個典故出自《沖虛經．力命篇》，「力命」是關乎人力與命運的關係，後天人事的努力固然重要，但當面對不能改變的現實環境時，又應如何自處？以下典故或可啟發：

北宮子與西門子生於同一時代和家族，大家又一同共事，北宮子以為二人輩分家族、年齡容貌、說話德行，表現都一樣，而自己總是碰釘子，生活窘困；相反西門子飛黃騰達，而且看不起北宮子。西門子說：「你做事而窮困，我做事而通達，這是我們才德厚薄的證明吧！你竟然說與我相同，你面皮太厚了！」北宮子很慚愧，向隱士東郭先生請教。東郭先生跟北宮子去見西門子，說：「你為何要羞辱北宮子？你以為厚薄是才能品德的差異，而我的看法不同。北宮子品德厚，天命薄；而你天命厚，品德薄。你的顯達，不是靠智慧而得；北宮子的窮困，不是冒昧的過失。這是天命，並非完全是人力。你以德薄命厚而高興，北宮子以德厚命薄而自愧，二人都不能明白天命的道理。」西門子遂不敢多言。北宮子從此粗衣淡飯也感溫飽，住在茅棚也感到幸福美滿，忘記了人我之間的榮辱。東郭先生知道後，表示北宮子已迷途甚久，聽了一句話就能醒過來，是個容易覺悟的人。

北宮子與西門子做事都盡心盡力，差別只在於命途的順逆，這又關乎複雜的因緣際會，並非由人力可以控制。因此，在反躬自省及努力過後，假如客觀環境未能逆轉，我們就要學懂知命不憂，把握當下的幸福，堅持精進，等待機會來臨。

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