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2023 年 3 月 19 日
津津乐道专栏

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逢星期四在明报心灵导航专栏刊出

如今受戒之人,总是无知之辈。如何唤作无知?若是知得此理,便当精严不犯。若是违犯,还是无知了。《龙门心法.戒行精严》

浅释:

戒律是防止恶行之戒法规律,也是维持道风之关键。既然这么重要,为何仍有受戒弟子不好好遵守,受不了世俗的考验和利诱?又或沉不住气,大起嗔怒和怨恨?王常月祖师称他们作「无知之辈」。为何称为「无知」?真知者,当知我们一言一行,上天瞭如指掌,戒律就是第一道防护网,防范我们走入邪径,保障自己身心,维持法身纯正,并得诸天护法卫护。因此必然谨慎守戒,精进严防,不敢犯禁。相反,以为行恶犯戒无人知道;或视戒律如表面功夫,不需认真,不信因果报应,这就是无知。即使是在家修持居士,亦应知「十善十恶」,不敢行恶,时刻慎防贪嗔之念起。若身在道缘而自行走远,自入邪径,自甘堕落,又岂非愚昧?

典故「一言而寤」有何寓意?(寤,通悟,有睡醒之意。)

这个典故出自《冲虚经.力命篇》,「力命」是关乎人力与命运的关系,后天人事的努力固然重要,但当面对不能改变的现实环境时,又应如何自处?以下典故或可启发:

北宫子与西门子生于同一时代和家族,大家又一同共事,北宫子以为二人辈分家族、年龄容貌、说话德行,表现都一样,而自己总是碰钉子,生活窘困;相反西门子飞黄腾达,而且看不起北宫子。西门子说:「你做事而穷困,我做事而通达,这是我们才德厚薄的证明吧!你竟然说与我相同,你面皮太厚了!」北宫子很惭愧,向隐士东郭先生请教。东郭先生跟北宫子去见西门子,说:「你为何要羞辱北宫子?你以为厚薄是才能品德的差异,而我的看法不同。北宫子品德厚,天命薄;而你天命厚,品德薄。你的显达,不是靠智慧而得;北宫子的穷困,不是冒昧的过失。这是天命,并非完全是人力。你以德薄命厚而高兴,北宫子以德厚命薄而自愧,二人都不能明白天命的道理。」西门子遂不敢多言。北宫子从此粗衣淡饭也感温饱,住在茅棚也感到幸福美满,忘记了人我之间的荣辱。东郭先生知道后,表示北宫子已迷途甚久,听了一句话就能醒过来,是个容易觉悟的人。

北宫子与西门子做事都尽心尽力,差别只在于命途的顺逆,这又关乎复杂的因缘际会,并非由人力可以控制。因此,在反躬自省及努力过后,假如客观环境未能逆转,我们就要学懂知命不忧,把握当下的幸福,坚持精进,等待机会来临。

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