（這個戒字……）是引路之燈，能消除六欲，而破暗除昏；是仙舟寶筏，能渡眾生離苦海；是慈航津梁，能濟眾生出愛河。有通行人之保障，為進道之提綱。《龍門心法．戒行精嚴》

淺釋：

六欲，就是眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲，我們每天起床開始，在塵俗中打滾一天便沾上眾多情欲愛惡，所以修行人要每天誦經保持正念、懺悔以消業障、靜坐以清空妄念。不過，要在欲海中生存又如何不受污染？道教強調以「戒」律己，堅持有些事可做，有些事絕不可為。「戒」，有如一道護身符保護自己不受侵擾，如一盞明燈引領正確方向，避開六欲的引誘，照破暗黑。譬如不偷盜戒，顧名思義是不偷別人東西，更深一層是不貪一切小便宜和存有非份之想，更不可奪人成果或佔人便宜。當見到周遭人都沉醉於花花世界，不爭不奪難以往上游，不守戒者很容易不自覺陷溺其中，而守戒者卻能時刻提醒自己避開惡行。有些弟子不讀經又不修持，惟戒行是最基本的入場券，王常月祖師比喻為「仙舟寶筏」、「慈航津梁」，有助我們出離生死苦海，也是我們通行大道的最佳保障、入道的第一步綱領。

典故「紀昌學射」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．湯問篇》。當中主角經過多年刻苦學習，終成為射箭高手；卻心起殺機，幸能覺悟前非。現將典故簡述如下：

甘蠅是古代一位射箭高手，只要拉開弓箭，野獸和飛鳥必定倒下。飛衛是他的弟子，技巧已超越師父。後來，紀昌向飛衛學習射箭，飛衛要他先學會不眨眼。紀昌回家後每天練習，眼睛一直注視著織布機上的梭子，兩年後即使針尖倒刺在他的眼眶也不為所動。飛衛說：「還未學好﹗做到看小物如看大物，見細微如見顯著，能這樣才告訴我。」紀昌就用牛毛繫住蝨子掛在窗口，三年後蝨子在他眼中猶如車輪般大，並可用箭穿透蝨子；看蝨子以外的東西就像山丘一樣。紀昌既然學盡了射箭訣竅，就想剷除天下唯一的敵手飛衛。二人在郊野相遇，紀昌和飛衛互相向對方發箭。箭鏃在空中相撞，掉落地上，塵埃也沒有揚起。飛衛的箭先用完，紀昌還剩一支；就射出，飛衛舉起身旁的棘刺來抵擋，一點也不差誤。高手相逢，兩人激動上前相擁而泣，互認父子，並發誓不再將這種技術傳給別人。

紀昌用非人的方法鍛鍊，花盡心力和時間，終於苦學成材，獲得真正的本領。可惜成為高手後，心生歹念，不容許天下有人勝過自己；尤幸師父技高一籌，終令紀昌折服，悔過自己的妄念。技藝愈高，可增加人的傲慢，也可以藝交友，廣結善緣。是正是邪，端在人念。

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