（这个戒字……）是引路之灯，能消除六欲，而破暗除昏；是仙舟宝筏，能渡众生离苦海；是慈航津梁，能济众生出爱河。有通行人之保障，为进道之提纲。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

六欲，就是眼欲、耳欲、鼻欲、舌欲、身欲、意欲，我们每天起床开始，在尘俗中打滚一天便沾上众多情欲爱恶，所以修行人要每天诵经保持正念、忏悔以消业障、静坐以清空妄念。不过，要在欲海中生存又如何不受污染？道教强调以「戒」律己，坚持有些事可做，有些事绝不可为。「戒」，有如一道护身符保护自己不受侵扰，如一盏明灯引领正确方向，避开六欲的引诱，照破暗黑。譬如不偷盗戒，顾名思义是不偷别人东西，更深一层是不贪一切小便宜和存有非份之想，更不可夺人成果或占人便宜。当见到周遭人都沉醉于花花世界，不争不夺难以往上游，不守戒者很容易不自觉陷溺其中，而守戒者却能时刻提醒自己避开恶行。有些弟子不读经又不修持，惟戒行是最基本的入场券，王常月祖师比喻为「仙舟宝筏」、「慈航津梁」，有助我们出离生死苦海，也是我们通行大道的最佳保障、入道的第一步纲领。

典故「纪昌学射」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．汤问篇》。当中主角经过多年刻苦学习，终成为射箭高手；却心起杀机，幸能觉悟前非。现将典故简述如下：

甘蝇是古代一位射箭高手，只要拉开弓箭，野兽和飞鸟必定倒下。飞卫是他的弟子，技巧已超越师父。后来，纪昌向飞卫学习射箭，飞卫要他先学会不眨眼。纪昌回家后每天练习，眼睛一直注视着织布机上的梭子，两年后即使针尖倒刺在他的眼眶也不为所动。飞卫说：「还未学好！做到看小物如看大物，见细微如见显着，能这样才告诉我。」纪昌就用牛毛系住虱子挂在窗口，三年后虱子在他眼中犹如车轮般大，并可用箭穿透虱子；看虱子以外的东西就像山丘一样。纪昌既然学尽了射箭诀窍，就想铲除天下唯一的敌手飞卫。二人在郊野相遇，纪昌和飞卫互相向对方发箭。箭镞在空中相撞，掉落地上，尘埃也没有扬起。飞卫的箭先用完，纪昌还剩一支；就射出，飞卫举起身旁的棘刺来抵挡，一点也不差误。高手相逢，两人激动上前相拥而泣，互认父子，并发誓不再将这种技术传给别人。

纪昌用非人的方法锻炼，花尽心力和时间，终于苦学成材，获得真正的本领。可惜成为高手后，心生歹念，不容许天下有人胜过自己；尤幸师父技高一筹，终令纪昌折服，悔过自己的妄念。技艺愈高，可增加人的傲慢，也可以艺交友，广结善缘。是正是邪，端在人念。

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