道心本性，竟化作福報修羅矣。可不懼哉，可不捨而絕哉！《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

「修羅」即「阿修羅」，意指不端正，解作有福報而沒德性。若在世時樂善布施，但瞋心、傲慢、疑心深重，死後便墜入修羅道。修羅本性好勇鬥狠，男性貌醜且嗔怒心重、女性貌美但嫉妒心重。在道教來說，修羅或為天魔，或為鬼王，部分更會護持正道，但福報享盡後又墮輪迴。究其緣由，因在世時雖然信奉正道、行善積福，卻不作修行去除貪嗔痴，惡性未改，最終便會墜入修羅道；即使位列天界亦只屬欲界，而且好鬥好爭。今日世間也不難發現修羅之面目及心性，其人雖多作好事，但心性修為差劣，一方面積累不少福報，一方面也積累眾多惡業。王常月祖師指出，即使信奉道教或常拜神祈福，如果不除貪嗔又牽纏眾多愛緣，不修本性，道心漸遠，縱有福報，最終也只會化作修羅，流轉生死，絕不會證達仙真。因此，修行人必須認清自己的初心，務必捨下種種惡性及孽緣，否則絕不會有進境，實在不可不懼！

《沖虛經》的「愚公移山」典故有何寓意？

《沖虛經．湯問篇》最著名的典故莫過於「愚公移山」，雖名「愚公」，實屬智者，只是外人以自己的眼光認為是「愚」而已。現將典故簡述如下：

住在北山的愚公年近九十歲，苦於太行和王屋兩座山的阻塞，出門必須繞道，於是召集全家人商量：「我要跟你們剷平險峻的大山，使道路直通豫州南部，到達漢水南岸。」大家都表示贊同。其妻質疑：「憑你的力氣，連小山都不能削平，又怎能挖走兩座大山？而且挖掉的泥石要擱在哪裡？」眾人說：「投到渤海的邊上，隱土的北方便可。」於是愚公率領兒孫上山鑿石、挖土及移山。鄰居的孤兒才七八歲，也蹦蹦跳跳去幫助他們。河曲智叟譏笑愚公：「你太愚蠢了！憑你殘餘之年，山上的一棵草都動不了，又怎能搬走泥石呢？」愚公長嘆：「你的思想太頑固，即使我死了，還有兒子在；子又生孫，孫又生子；子子孫孫無窮不斷，而山不會增高，還怕挖不平嗎？」智叟無話可說。山神得悉此事，向天帝報告。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩位兒子背走大山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此冀州以南到漢水南岸間，再也沒有高山阻隔了。

很多人都笑稱愚公很傻，為何不搬家呢？中國人重視本土情，不輕易搬遷。愚公移山不只是為了自己，也為了後代子孫。無論有多難的事，都要抱著「千里之行，始於足下」的決心，不怕艱難；而且一家人都支持及齊心去做，鄰舍小孩也來幫忙，這是集一鄉之力。這種至誠的宏願，必可感動上天默默庇佑。

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