道心本性，竟化作福报修罗矣。可不惧哉，可不舍而绝哉！《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

「修罗」即「阿修罗」，意指不端正，解作有福报而没德性。若在世时乐善布施，但瞋心、傲慢、疑心深重，死后便坠入修罗道。修罗本性好勇斗狠，男性貌丑且嗔怒心重、女性貌美但嫉妒心重。在道教来说，修罗或为天魔，或为鬼王，部分更会护持正道，但福报享尽后又堕轮回。究其缘由，因在世时虽然信奉正道、行善积福，却不作修行去除贪嗔痴，恶性未改，最终便会坠入修罗道；即使位列天界亦只属欲界，而且好斗好争。今日世间也不难发现修罗之面目及心性，其人虽多作好事，但心性修为差劣，一方面积累不少福报，一方面也积累众多恶业。王常月祖师指出，即使信奉道教或常拜神祈福，如果不除贪嗔又牵缠众多爱缘，不修本性，道心渐远，纵有福报，最终也只会化作修罗，流转生死，绝不会证达仙真。因此，修行人必须认清自己的初心，务必舍下种种恶性及孽缘，否则绝不会有进境，实在不可不惧！

《冲虚经》的「愚公移山」典故有何寓意？

《冲虚经．汤问篇》最着名的典故莫过于「愚公移山」，虽名「愚公」，实属智者，只是外人以自己的眼光认为是「愚」而已。现将典故简述如下：

住在北山的愚公年近九十岁，苦于太行和王屋两座山的阻塞，出门必须绕道，于是召集全家人商量：「我要跟你们铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸。」大家都表示赞同。其妻质疑：「凭你的力气，连小山都不能削平，又怎能挖走两座大山？而且挖掉的泥石要搁在哪里？」众人说：「投到渤海的边上，隐土的北方便可。」于是愚公率领儿孙上山凿石、挖土及移山。邻居的孤儿才七八岁，也蹦蹦跳跳去帮助他们。河曲智叟讥笑愚公：「你太愚蠢了！凭你残余之年，山上的一棵草都动不了，又怎能搬走泥石呢？」愚公长叹：「你的思想太顽固，即使我死了，还有儿子在；子又生孙，孙又生子；子子孙孙无穷不断，而山不会增高，还怕挖不平吗？」智叟无话可说。山神得悉此事，向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两位儿子背走大山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此冀州以南到汉水南岸间，再也没有高山阻隔了。

很多人都笑称愚公很傻，为何不搬家呢？中国人重视本土情，不轻易搬迁。愚公移山不只是为了自己，也为了后代子孙。无论有多难的事，都要抱着「千里之行，始于足下」的决心，不怕艰难；而且一家人都支持及齐心去做，邻舍小孩也来帮忙，这是集一乡之力。这种至诚的宏愿，必可感动上天默默庇佑。

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