我且把世間的父子、夫妻、兄弟、朋友的愛緣，慢慢再說。只說這已出家的大眾，愛緣迷惑，全然不知。如何？《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

愛緣，就是一種喜好、追求，希望得到而擁有，擁有後便希望永遠長存。愛緣亦包括父子、夫妻、兄弟、朋友等緣分及關係，我們總是希望永遠都在一起，永不分離。當面對真正的離別及失去時，如看不破、放不下，便會因接受不了事實而萬分痛苦，繼而很容易做出種種失理智的行為。而對於孑然一身的人，或已出家的道侶來說，即使沒有人倫的愛緣，也會有種種貪愛之緣。出家道侶雖然已出家，亦要弄清楚是身體出家了，「心」是否也出了？是否可放下物欲、名欲、利欲、口欲等等？在家修行者雖然難以做到沒有一絲欲念，但也要抱持「為道日損」的宗旨，減少愛緣。若愛緣太重，貪欲太盛，便離開清靜愈遠，福慧亦隨減。另外，千萬不要強調自己是「修行」或「出家」，如果仍受愛緣迷惑，這其實與凡夫俗子無異。能夠勘破愛緣，方是大修行人。

典故「蕉鹿之夢」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．周穆王篇》。蕉鹿，即是用柴草蓋上鹿，典故中的樵夫得到一頭鹿，卻以為自己在做夢，最後夢境與現實也搞不清。現將典故簡述如下：

鄭國有位樵夫在山上砍柴時遇到一頭鹿，把牠獵殺了，並把鹿屍拖進濠溝裡，再用柴草遮蓋起來，擔心別人發現。誰知他很快便忘了藏鹿的地點，以為自己是做夢。回家途中，逢人就說那個奇怪的夢，有人聽見了，便依照樵夫所說找到了鹿。得鹿者告訴妻子：「有個樵夫說夢中得到一頭鹿，卻忘記收藏地點，現在被我尋到了，他是真的做夢嗎？」妻子說：「恐怕是你夢見樵夫得到一頭鹿吧？難道真的有那位樵夫嗎？現在你得到鹿，是夢境成真吧！」得鹿者說：「反正我得到鹿，管他是誰在做夢！」且說樵夫回到家裡仍記掛他的「夢」，半夜夢見了藏鹿之處，還夢見取走鹿的那個人。第二天樵夫找到了那人，彼此又爭鬧起來，更鬧上了衙門。法官總結案情時說：「樵夫最初得鹿，卻妄說是夢。後來做夢尋到，又以為是真實。得鹿者取走了鹿，而妻子卻說是做夢。好吧，你們都在做夢，根本沒有人真正得到過鹿。現在既有這頭鹿，那就各分一半吧！」

列子在典故結尾提到鄭國國相的說話，要弄清人生的真實及夢境，只有聖人如黃帝及孔子等才能做到。典故中的樵夫和得鹿者，不是把真實的事當夢，便是把夢當成真實的事，猶如人生常在糊裡糊塗中度過，似做夢般不知覺醒。《紅樓夢》中的名句「假作真時真亦假」，倒似是現實的寫照。人生，本來就是一場夢，只是我們仍未覺醒。

更多文章按此