我且把世间的父子、夫妻、兄弟、朋友的爱缘，慢慢再说。只说这已出家的大众，爱缘迷惑，全然不知。如何？《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

爱缘，就是一种喜好、追求，希望得到而拥有，拥有后便希望永远长存。爱缘亦包括父子、夫妻、兄弟、朋友等缘分及关系，我们总是希望永远都在一起，永不分离。当面对真正的离别及失去时，如看不破、放不下，便会因接受不了事实而万分痛苦，继而很容易做出种种失理智的行为。而对于孑然一身的人，或已出家的道侣来说，即使没有人伦的爱缘，也会有种种贪爱之缘。出家道侣虽然已出家，亦要弄清楚是身体出家了，「心」是否也出了？是否可放下物欲、名欲、利欲、口欲等等？在家修行者虽然难以做到没有一丝欲念，但也要抱持「为道日损」的宗旨，减少爱缘。若爱缘太重，贪欲太盛，便离开清静愈远，福慧亦随减。另外，千万不要强调自己是「修行」或「出家」，如果仍受爱缘迷惑，这其实与凡夫俗子无异。能够勘破爱缘，方是大修行人。

典故「蕉鹿之梦」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．周穆王篇》。蕉鹿，即是用柴草盖上鹿，典故中的樵夫得到一头鹿，却以为自己在做梦，最后梦境与现实也搞不清。现将典故简述如下：

郑国有位樵夫在山上砍柴时遇到一头鹿，把它猎杀了，并把鹿尸拖进濠沟里，再用柴草遮盖起来，担心别人发现。谁知他很快便忘了藏鹿的地点，以为自己是做梦。回家途中，逢人就说那个奇怪的梦，有人听见了，便依照樵夫所说找到了鹿。得鹿者告诉妻子：「有个樵夫说梦中得到一头鹿，却忘记收藏地点，现在被我寻到了，他是真的做梦吗？」妻子说：「恐怕是你梦见樵夫得到一头鹿吧？难道真的有那位樵夫吗？现在你得到鹿，是梦境成真吧！」得鹿者说：「反正我得到鹿，管他是谁在做梦！」且说樵夫回到家里仍记挂他的「梦」，半夜梦见了藏鹿之处，还梦见取走鹿的那个人。第二天樵夫找到了那人，彼此又争闹起来，更闹上了衙门。法官总结案情时说：「樵夫最初得鹿，却妄说是梦。后来做梦寻到，又以为是真实。得鹿者取走了鹿，而妻子却说是做梦。好吧，你们都在做梦，根本没有人真正得到过鹿。现在既有这头鹿，那就各分一半吧！」

列子在典故结尾提到郑国国相的说话，要弄清人生的真实及梦境，只有圣人如黄帝及孔子等才能做到。典故中的樵夫和得鹿者，不是把真实的事当梦，便是把梦当成真实的事，犹如人生常在糊里糊涂中度过，似做梦般不知觉醒。《红楼梦》中的名句「假作真时真亦假」，倒似是现实的写照。人生，本来就是一场梦，只是我们仍未觉醒。

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