不明真空之理，皆因愛緣；身落火坑，皆因愛緣；身墮地獄，皆因愛緣；生老病死，皆因愛緣。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

空，不是沒有，而是不執著事物的本質。為甚麼不需執著？因為萬事萬法皆由因緣和合而成，沒有自性本質，緣散則滅，非真實永恆。《常清靜經》提到「心無其心」、「形無其形」、「物無其物」，一方面思想情緒會轉化不定；一方面生命乃精、氣、神支撐，失其一即亡；而萬事萬物最終也會有限期，最終亦歸於空寂，故曰：「三者既悟，唯見於空。」明悟無常變易之理，便可體證自性本空。為甚麼不少人仍看不透自性本空？王常月祖師指出「皆因愛緣」。若是愛欲牽繫甚深，執迷已久，不論外人如何告知世界無常及空寂，都是徒然。沉溺痴迷更深者，有時明知是火坑劫難，也因為愛欲情迷而不自覺走入。當失去理智，執愛痴情，很容易便因衝動而做出種種錯事，故地獄難空，輪迴難止。如今生愛緣太重，又結下無明種子，來世繼續生老病死輪轉，若非真心覺悟，何以見出期？

典故「惠盎善誘」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》。惠盎是戰國時期宋國的辯客，宋康王窮兵黷武，暴虐無道，故惠盎勸其止戈。現將典故簡述如下：

惠盎進見宋康王，大王事先聲明，只喜勇武之事，不喜聽仁義之理。惠盎說：「我有道術，能使勇敢的人，刺殺人不能進皮肉；有力氣的人，搥打人不能打中。大王不感興趣嗎？」大王表示甚感興趣。惠盎說：「刀刺不進，拳打不中，這還是恥辱，不算高明。我有道術，可使對方雖有勇氣但不敢刺，雖有力量但不敢打。不過，這還不夠好，對方還是有殺你的心意。我有道術使人不會產生刺打人的念頭。另外，再有一種道術，能使天下男女都能高興的愛利世人，這樣的道術比勇武有力高明四倍都不止，大王難道不感興趣嗎？」大王說：「這是我希望得到的。」惠盎續說：「孔子和墨子的品德便能這樣呀﹗他們雖然沒有疆土，但能像君王一樣得到尊榮；沒有官爵，但能像官長一樣受到尊敬，天下男女無不祝福他們安康幸福。現在大王是萬乘之主，如果同樣擁有這種志向，全國的人都會得到恩澤，這又勝過孔子和墨子了。」大王無法回答，坦言自己也被說服了。

宋康王迷信兵強馬壯可以爭奪霸業，但如果天下百姓都想殺他，再堅固的武器也不能保護。相反，如果全國人民都支持愛戴他，這樣國家又怎能不強大？《道德經》曰：「以道佐人主者，不以兵強天下。」用「道」來治理國家的君主，絕不靠兵力逞強，用兵只會激起民憤。真正的護甲是仁愛，關心人民所需，真正的利劍是德行，施恩澤於民，這樣百姓才會安居樂業，國家才會強盛。

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