不明真空之理，皆因爱缘；身落火坑，皆因爱缘；身堕地狱，皆因爱缘；生老病死，皆因爱缘。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

空，不是没有，而是不执着事物的本质。为甚么不需执着？因为万事万法皆由因缘和合而成，没有自性本质，缘散则灭，非真实永恒。《常清静经》提到「心无其心」、「形无其形」、「物无其物」，一方面思想情绪会转化不定；一方面生命乃精、气、神支撑，失其一即亡；而万事万物最终也会有限期，最终亦归于空寂，故曰：「三者既悟，唯见于空。」明悟无常变易之理，便可体证自性本空。为甚么不少人仍看不透自性本空？王常月祖师指出「皆因爱缘」。若是爱欲牵系甚深，执迷已久，不论外人如何告知世界无常及空寂，都是徒然。沉溺痴迷更深者，有时明知是火坑劫难，也因为爱欲情迷而不自觉走入。当失去理智，执爱痴情，很容易便因冲动而做出种种错事，故地狱难空，轮回难止。如今生爱缘太重，又结下无明种子，来世继续生老病死轮转，若非真心觉悟，何以见出期？

典故「惠盎善诱」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．黄帝篇》。惠盎是战国时期宋国的辩客，宋康王穷兵黩武，暴虐无道，故惠盎劝其止戈。现将典故简述如下：

惠盎进见宋康王，大王事先声明，只喜勇武之事，不喜听仁义之理。惠盎说：「我有道术，能使勇敢的人，刺杀人不能进皮肉；有力气的人，捶打人不能打中。大王不感兴趣吗？」大王表示甚感兴趣。惠盎说：「刀刺不进，拳打不中，这还是耻辱，不算高明。我有道术，可使对方虽有勇气但不敢刺，虽有力量但不敢打。不过，这还不够好，对方还是有杀你的心意。我有道术使人不会产生刺打人的念头。另外，再有一种道术，能使天下男女都能高兴的爱利世人，这样的道术比勇武有力高明四倍都不止，大王难道不感兴趣吗？」大王说：「这是我希望得到的。」惠盎续说：「孔子和墨子的品德便能这样呀！他们虽然没有疆土，但能像君王一样得到尊荣；没有官爵，但能像官长一样受到尊敬，天下男女无不祝福他们安康幸福。现在大王是万乘之主，如果同样拥有这种志向，全国的人都会得到恩泽，这又胜过孔子和墨子了。」大王无法回答，坦言自己也被说服了。

宋康王迷信兵强马壮可以争夺霸业，但如果天下百姓都想杀他，再坚固的武器也不能保护。相反，如果全国人民都支持爱戴他，这样国家又怎能不强大？《道德经》曰：「以道佐人主者，不以兵强天下。」用「道」来治理国家的君主，绝不靠兵力逞强，用兵只会激起民愤。真正的护甲是仁爱，关心人民所需，真正的利剑是德行，施恩泽于民，这样百姓才会安居乐业，国家才会强盛。

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