這愛緣，是諸魔之祖，萬害之根。屢劫沉迷，皆為愛緣；多生墮落，總因愛緣；不得解脫之道，皆因愛緣。《龍門心法．捨絕愛緣》

淺釋：

每個人都有他的恩愛情緣，若能梳理分明，不糾纏其中，則可瀟灑走一回。若沉溺不能自拔，則自招心魔，不自覺做出種種不理性的行為，引發萬惡之緣。清代文人史清溪所作《佚題》有曰：「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。」自古以來多情泛愛的人最終只會徒留愁恨，美好的畫面很快便消失，而愁恨綿長卻沒有終結一天。眾生經歷多劫以來的輪迴，浮浮沉沉其中，皆因各種恩愛情緣及業力牽引。今生我們有緣見面及認識，都是前生種下之因緣；若不好好修行，任由貪、嗔、痴、慢、疑等惡習顯現，與眾生結下糾纏不清的孽緣，終不免墮落沉淪。縱使有明師指引修行，若不捨下愛欲痴情，亦難以解脫苦惱，隨愛緣流轉生死。

典故「楊朱過宋」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，楊朱是戰國時代的哲學家，學生眾多，更形成了「楊朱學派」，其思想多接近道家。「楊朱過宋」便是講述美與醜之事，自以為沉魚落雁的偏偏最不得人心。現將典故簡述如下：

楊朱路過宋國，住在東邊的旅館。旅館主人有兩個妾，一個長得漂亮，另一個長得醜陋。不過，長得醜陋的得到主人寵幸，長得漂亮的卻遭到冷落。楊朱問為何會這樣。旅館主人說：「長得漂亮的自以為漂亮，但我不知道她甚麼地方漂亮；長得醜陋的自以為醜陋，而我不知道她甚麼地方醜陋。」楊朱說：「各弟子要記住，一個人品行很好，而又能謙遜柔善，拋棄以為自己是大賢人的自得之心，那麼無論他到哪裡都會受到愛戴。」

《道德經》曰：「不自是，故彰。」天生麗質的不需炫耀，含蓄婉轉的反而讓人憐愛。那些自命不凡的人最惹人生厭，不自以為是反而更為彰顯。同樣，行善時應謙虛低下，不要以為自己布施於人，高高在上，這是沒有任何善德的。修行人應該感恩有機緣得以種福，不要心存傲慢。懷有謙虛柔善的品德，無論走到哪裡，都會受到別人的尊重。

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