其中自有妙處，明了生死來去之機，只在障礙之能斷不能斷。身欲出苦海，請先將障礙除盡，則無風濤之險矣！《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

前文論述種種修行障礙，能斷與否，只在「為」與「不為」，並不存在「能」與「不能」的問題。「不能」者，只因沒有下定決心。為甚麼沒有下定決心？因為我們信心不足，不知道為何要修行。為甚麼不知道要修行？只因未能參透生死之無常。若要問為何未能參透，那是因為我們仍未感受到死亡的接近。不難看見，經歷過人生波折，或患上大病的人最勤力修行，因為他們最能感受到生死的無常，最有切膚之感。王常月祖師勸勉大家做好「經功戒行，善緣好事」，護持身心之正氣，修心養智，日久自然會清靜神思，漸漸明白生死往來之玄機，不再恐懼。一個人能真正參透無常，自可放下萬緣，明白所謂的障礙，在於自己是否願意一一斷開而已。若發願要誓離苦海，自會精進斷障；障除了，人生之無常便對我們內心已無影響。今生所遇的種種障礙，首先要反問自己有沒有決心去面對及努力修行。

典故「御風而行」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．黃帝篇》，也見於《南華經．逍遙遊》。御，本意是駕馭馬匹，這裡指乘風而行。要「御風」，關鍵在於道家常提的清心寡欲，不受是非功名所累。現將典故簡述如下：

列子拜老商氏為師，並與伯高子交友，從兩人身上學會了御風之術。尹生希望學會這本領，便去拜列子為師。然而幾個月了，列子都沒有教他甚麼，他便憤怒賭氣回家，後來他後悔了，又跑回去列子身邊。列子坦誠告訴他，自己求學經歷也不是一帆風順的：「拜師三年後，心中不敢有是非執念，口中不敢講利害得失，這才獲得老師斜眼一瞥。過了五年，又達到另一種境界—心有是非，口說利害，表裡一致，老師才開顏一笑。又過七年，隨心所想不會出現是非觀念，隨口道來不會有利害得失，我才可以與老師並席而坐。再過九年，已不知道自己及別人的是非利害是甚麼，世間萬物的差異均消失不見了，而自己的五官都能互通使用。這時候我的心意專一，忘了形體，自身與大自然融合，可以隨風飄蕩而起，已不知是我乘著風還是風乘著我了。現在你於我門下才幾個月便再三抱怨，你又怎獲得靈氣？身體如何融於天地間？如此想全身踏空駕風，怎麼有可能呢？」

心中沒有人我是非，清靜專一，才可與自然漸融一體。當得到或者失去全無所謂，陰陽和諧統一，身心便可歸於大道。列子早已超凡入聖，對他而言，生和死沒有界限，你和我沒有分別，如同《道德經》所言「不失其所者久，死而不亡者壽。」

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