其中自有妙处，明了生死来去之机，只在障碍之能断不能断。身欲出苦海，请先将障碍除尽，则无风涛之险矣！《龙门心法．断除障碍》

浅释：

前文论述种种修行障碍，能断与否，只在「为」与「不为」，并不存在「能」与「不能」的问题。「不能」者，只因没有下定决心。为甚么没有下定决心？因为我们信心不足，不知道为何要修行。为甚么不知道要修行？只因未能参透生死之无常。若要问为何未能参透，那是因为我们仍未感受到死亡的接近。不难看见，经历过人生波折，或患上大病的人最勤力修行，因为他们最能感受到生死的无常，最有切肤之感。王常月祖师劝勉大家做好「经功戒行，善缘好事」，护持身心之正气，修心养智，日久自然会清静神思，渐渐明白生死往来之玄机，不再恐惧。一个人能真正参透无常，自可放下万缘，明白所谓的障碍，在于自己是否愿意一一断开而已。若发愿要誓离苦海，自会精进断障；障除了，人生之无常便对我们内心已无影响。今生所遇的种种障碍，首先要反问自己有没有决心去面对及努力修行。

典故「御风而行」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．黄帝篇》，也见于《南华经．逍遥游》。御，本意是驾驭马匹，这里指乘风而行。要「御风」，关键在于道家常提的清心寡欲，不受是非功名所累。现将典故简述如下：

列子拜老商氏为师，并与伯高子交友，从两人身上学会了御风之术。尹生希望学会这本领，便去拜列子为师。然而几个月了，列子都没有教他甚么，他便愤怒赌气回家，后来他后悔了，又跑回去列子身边。列子坦诚告诉他，自己求学经历也不是一帆风顺的：「拜师三年后，心中不敢有是非执念，口中不敢讲利害得失，这才获得老师斜眼一瞥。过了五年，又达到另一种境界—心有是非，口说利害，表里一致，老师才开颜一笑。又过七年，随心所想不会出现是非观念，随口道来不会有利害得失，我才可以与老师并席而坐。再过九年，已不知道自己及别人的是非利害是甚么，世间万物的差异均消失不见了，而自己的五官都能互通使用。这时候我的心意专一，忘了形体，自身与大自然融合，可以随风飘荡而起，已不知是我乘着风还是风乘着我了。现在你于我门下才几个月便再三抱怨，你又怎获得灵气？身体如何融于天地间？如此想全身踏空驾风，怎么有可能呢？」

心中没有人我是非，清静专一，才可与自然渐融一体。当得到或者失去全无所谓，阴阳和谐统一，身心便可归于大道。列子早已超凡入圣，对他而言，生和死没有界限，你和我没有分别，如同《道德经》所言「不失其所者久，死而不亡者寿。」

更多文章：

https://fungyingseenkoon.blogspot.com/p/blog-page_23.html