又如同道伴侶，一處從師問道，言彼明我暗，不自責己，反忌彼先，豈非障礙？《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

同門道侶，如能互相鼓勵扶持，這是有助修行進境的。《重陽立教十五論》提到：「道人合伴，本欲疾病相扶……有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。」如果大家同住在宮觀，有病時可互相照顧；若非同住，如能在修行及經懺義理上分享看法，啟迪人心，或各言己志，鼓勵修行，也是有益於修行。不過，如果內心未靜，心存嫉妒，又不懂反省，這是重大的障礙。王常月祖師指出，大家拜師學道，師父稱讚一位弟子明通道理，而自己則愚昧未懂，卻不自我反省及責問，反而妒忌別人聰明敏慧，甚或質疑對方討好師父。如是這樣，非但對自己修行沒有進益，反而增添障礙及倒退，破壞道侶之間的和諧，非但障礙，更徒添困擾及罪業。

典故「榮公三樂」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．天瑞篇》。榮公是春秋時代的隱士榮啟期，他精通音律，博學多才，但仕途不得志，便隱居郊野之中。榮啟期活到九十六歲，是春秋時代有確切記載的高壽者，他的養生之道是知足、寡欲、常樂。現簡述典故如下：

孔子遊泰山，在郕地的野外遇到了榮啟期。他身穿粗布衣，束草繩腰帶，一邊彈琴唱歌。孔子問：「先生為甚麼這樣快樂？」榮啟期回答：「我快樂的原因太多了。天生萬物，以人最寶貴，而我得生為人，這是一樂。人有男女之分，（古時社會）男尊女卑，以男子為貴，而我能生為男子，這是二樂。人的壽命有長有短，有的人生下來就夭折，而我有幸活到今日九十歲仍然健康，這是三樂。貧窮是平常之事，死亡只不過是人生終點，我能順應平常而自然走向終點，又有甚麼值得擔心憂慮呢！」孔子感嘆道：「講得真好！你是一位寬心自在的智者啊！」

貧窮、年老、死亡都是我們憂慮的事，但榮啟期視之為平常自然。只要知足簡單，人生可以很快樂；即使生活環境不富裕，但能夠健康長壽，這已經是人生的寶藏。榮啟期九十歲仍可在山中彈琴唱歌，縱然粗衣粗食，那又何妨？有些事想通了就很快樂，想不通就只能活在地獄受苦。

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