又如同道伴侣，一处从师问道，言彼明我暗，不自责己，反忌彼先，岂非障碍？《龙门心法．断除障碍》

浅释：

同门道侣，如能互相鼓励扶持，这是有助修行进境的。《重阳立教十五论》提到：「道人合伴，本欲疾病相扶……有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。」如果大家同住在宫观，有病时可互相照顾；若非同住，如能在修行及经忏义理上分享看法，启迪人心，或各言己志，鼓励修行，也是有益于修行。不过，如果内心未静，心存嫉妒，又不懂反省，这是重大的障碍。王常月祖师指出，大家拜师学道，师父称赞一位弟子明通道理，而自己则愚昧未懂，却不自我反省及责问，反而妒忌别人聪明敏慧，甚或质疑对方讨好师父。如是这样，非但对自己修行没有进益，反而增添障碍及倒退，破坏道侣之间的和谐，非但障碍，更徒添困扰及罪业。

典故「荣公三乐」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．天瑞篇》。荣公是春秋时代的隐士荣启期，他精通音律，博学多才，但仕途不得志，便隐居郊野之中。荣启期活到九十六岁，是春秋时代有确切记载的高寿者，他的养生之道是知足、寡欲、常乐。现简述典故如下：

孔子游泰山，在郕地的野外遇到了荣启期。他身穿粗布衣，束草绳腰带，一边弹琴唱歌。孔子问：「先生为甚么这样快乐？」荣启期回答：「我快乐的原因太多了。天生万物，以人最宝贵，而我得生为人，这是一乐。人有男女之分，（古时社会）男尊女卑，以男子为贵，而我能生为男子，这是二乐。人的寿命有长有短，有的人生下来就夭折，而我有幸活到今日九十岁仍然健康，这是三乐。贫穷是平常之事，死亡只不过是人生终点，我能顺应平常而自然走向终点，又有甚么值得担心忧虑呢！」孔子感叹道：「讲得真好！你是一位宽心自在的智者啊！」

贫穷、年老、死亡都是我们忧虑的事，但荣启期视之为平常自然。只要知足简单，人生可以很快乐；即使生活环境不富裕，但能够健康长寿，这已经是人生的宝藏。荣启期九十岁仍可在山中弹琴唱歌，纵然粗衣粗食，那又何妨？有些事想通了就很快乐，想不通就只能活在地狱受苦。

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