譬如修行打坐，偶有妙處，便自誇揚，豈非障礙？又如所聞妙理，執著在心中，只知其一，不知變通，豈非障礙？《龍門心法．斷除障礙》

淺釋：

修行打坐，沒有一兩年也難以有進境。尤其是發心抽身靜處煉養內丹者，更要長時間獨處修煉。不過，不少人太急功近利，妄想短時間內便會有成果，剛打坐時感到肚內出現暖氣便驚喜萬分，有些人在「入定」中見到一點光又大喜若狂。試想，打坐了一兩個月是否真的已入定呢？如果偶然感到一點成效便到處宣講自己的厲害處，其實這已是障礙。更多的「大師」會公開告訴大家，自己的功力可見鬼神，在入定中見到一切虛空過往，也可看穿眾生的三世因緣等等。不過，真正證道了悟的大修行者，入定見光及已破障的，即使照見無礙，也不會主動告訴別人，也不會感到驚恐，這是真正的靜定。另一方面，聽到一些經文妙理，最重要是懂得在生活中應用及變通，千萬不要執著一兩句經文而閉塞思想，甚至以自己所瞭解的經義來批判別人及抬高自己，這些障礙都是自我擺設的，不可不慎！

典故「天地為棺」有何寓意？

這個典故出自《南華經．列禦寇》，描寫莊子面對死亡的來臨，顯得平靜豁達，豪言以「天地」作為自己的棺槨，表現了達觀處世的思想。現將典故簡述如下：

莊子臨終之前，眾弟子打算厚葬他。莊子說：「我把天地作為棺槨，用日月做雙璧，把星辰當做珠寶，把萬物作為殉葬。我的殯葬物難道還不夠齊備嗎？還有甚麼能超越這一切呢？」眾弟子說：「如果不厚葬入土，我們擔心烏鴉和老鷹會吃掉老師的遺體呀！」莊子說：「露天會被烏鴉老鷹吃掉，埋在地下會被螞蟻吃掉，你們奪走烏鴉和老鷹嘴裡的食物，用來送給螞蟻吃，你們為甚麼這樣偏心呢？」

莊子妻死後，他曾鼓盆而歌，認為妻子已睡在天地構建的「巨室」之中，如果表現哀傷是顯得不通自然運化之理。現在到了自己面對死亡，莊子同樣冷靜，認為無論是厚葬或薄葬，只不過是軀體回歸自然的方式不同而已；厚葬只是昧於天道的表現。若能參透生死，便可減輕對死亡的恐懼，死亡只是完全融入自然罷了。

更多文章：

https://fungyingseenkoon.blogspot.com/p/blog-page_23.html